原文

练巾藜杖白云间。
有兴即跻攀。
追思往昔如梦，华毂也曾丹。
尘自扰，性长闲。
更无还。
达如周召，穷似丘轲，祗个山山。
人生感慨 山峰 抒情 文人 旷达 江南 淡雅 游仙隐逸 白云 词 说理 隐士

译文

头戴白巾手持藜杖漫步在白云间，有兴致时就登山攀岩。追忆往昔岁月如同梦境，也曾经历过官场的繁华。 尘世纷扰自来扰人，本性长久向往闲适。再也无意返回官场。显达如周公召公，困穷如孔子孟子，都不过是过眼云烟，唯有这青山才是永恒归宿。

赏析

这首词展现了王安石晚年归隐后的超脱心境。上片以'练巾藜杖'的隐士形象开篇，'白云间'营造出仙风道骨的意境。'追思往昔'二句，通过'华毂也曾丹'的对比，暗示曾经位极人臣的经历。下片'尘自扰，性长闲'表明对尘世的疏离，'达如周召，穷似丘轲'用历史上最极致的仕隐典范作比，最终归结为'祗个山山'，将一切功名利禄都归于虚无，唯有自然山水才是永恒。全词语言简淡而意境深远，体现了作者历经宦海沉浮后的彻悟。

注释

练巾：白色丝巾，指隐士服饰。
藜杖：用藜茎制作的手杖，隐者所用。
跻攀：登高攀爬。
华毂：华丽的车毂，指代官场生活。
周召：周公旦和召公奭，西周贤臣。
丘轲：孔子（孔丘）和孟子（孟轲）。
祗个：只是，唯有。

背景

此词作于王安石晚年退隐金陵（今南京）时期。熙宁变法失败后，王安石二次罢相，退居钟山，与俞秀老等方外之士交游唱和。俞秀老原词以'鹤'为喻表达超脱之志，王安石以此词相和，借山水意象抒发自己对人生仕隐的深刻感悟，反映了其晚年淡泊名利、向往自然的心境。
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