译文
喜好音乐是世人共同的天性，想要禁止又怎能完全舍弃。 谁能引导人们摆脱低俗趣味，关键在于通过习惯培养高雅品味。 强迫别人必须与自己一样，墨子的见解是多么狭隘。 可惜后世的音乐艺术，最美妙的反而比不上粗野之作。
注释
好乐：喜好音乐，泛指人的娱乐需求。
舍：舍弃，禁止。
淫：过度，放纵，指低俗的音乐。
习以雅：通过习惯来培养高雅的品味。
驱人必如己：强迫别人按照自己的标准行事。
墨子：墨家学派创始人，主张非乐，反对音乐享受。
见何寡：见解多么狭隘。
后世音：后世的音乐。
至美：极其美好的音乐。
野：粗俗，鄙野。
赏析
这首诗体现了王安石作为政治家和文学家的双重思考。前四句从人性角度出发，承认娱乐需求的普遍性，提出'习以雅'的教育理念，强调通过潜移默化的方式提升民众审美。后四句批判墨子'非乐'思想的偏颇，指出强制统一的不可行，同时表达对世风日下、雅俗倒置的惋惜。全诗逻辑严密，说理透彻，在简练的语言中蕴含深刻的治国理念和文艺观，展现了王安石改革家的人文关怀。