原文

人从东南来，忽得连纸诗。
行义不赫晔，名声无萎蕤。
虽尝误见辱，旋则拜席归。
别久谓已忘，不图犹记之。
长封大书字，顾我已忸怩。
开縢把之读，推与果失宜。
剥虎蒙羊猪，借使出类奇。
见豺先自奔，遇豢还群随。
是故古之人，为己贱若斯。
有闻未之行，季路终不嬉。
名浮过所实，孟氏耻以非。
今而承所赐，乃此亦可噫。
贤者宁过哉，当是我有欺。
忍愧读终篇，喜惊改肝脾。
咛咛教诲言，举举仁义辞。
初令探本根，喻以海与池。
乾坤老六经，遗编烂孔姬。
尚恐惑异说，教之无迁移。
强闻终日乾，仁不三月违。
卒以二者终，要我勉不疑。
百诵百再拜，下泪如挂糜。
交朋百愚谀，此语闻之谁。
忆初从粹翁，睡耳忽得提。
震惊破百昏，寐觉悼前迷。
今而去之久，茅塞心丛茨。
骤承夫子言，快斧加芟荑。
旧秽忽刬削，新除坦平夷。
念当不舍去，戴服同冠衣。
犹恐免袒间，复作须臾离。
且将镵之心，不止涅之皮。
二者苟一能，终死庶不遗。
平生苦嗜诗，此篇况骤驰。
喁哦夜不休，齮嚼午忘饥。
仰嗟天骨雄，俯叹人莫为。
星明有常高，日圆无食亏。
读久口益嚵，舌软涎流垂。
想当措意初，嚼云吐虹蜺。
唇牙哆华鲜，肺肠涌光辉。
故其纸上言，飘有霄汉姿。
何可对酬谢，约海量珠玑。
书生 五言古诗 人生感慨 友情酬赠 感激 抒怀 文人 江南 激昂 自励 谦逊 酬赠

译文

有人从东南方来，忽然送来连篇诗作。我的品行并不显赫，名声也不显著。虽然曾经误受侮辱，但很快就能拜谢而归。分别已久以为已被遗忘，没想到你还记得。长长的信封大字书写，让我感到惭愧。打开封缄阅读，推辞确实不妥。如同剥下虎皮蒙在猪羊身上，假借出众的才华。见到豺狼自然奔逃，遇到饲养便随群而行。所以古代的人，为完善自身而如此谦卑。听闻道理却未实行，子路终不嬉戏。名声超过实际，孟子以此为耻。如今承蒙赐诗，这真让人感叹。贤者岂会过分，定是我有所亏欠。忍着羞愧读完诗篇，惊喜改变心性。谆谆教诲的话语，高举仁义的文辞。起初让我探求根本，用海洋与池塘作比喻。天地间古老的六经，孔子周公的遗篇。还担心被异说迷惑，教导我不要改变。强闻博识终日乾乾，仁德三月不违。最终以这两者为目标，勉励我坚定不移。百遍诵读百次拜谢，泪水如粥般流淌。交往的朋友多愚昧阿谀，这样的话能对谁说？回忆当初跟随粹翁，沉睡的耳朵忽然被提起。震惊打破百般昏昧，醒后痛悔从前迷途。如今离别已久，心如茅草丛生。突然承蒙夫子之言，如快斧砍除杂草。旧日污秽忽然铲削，新辟的道路平坦宽阔。心想应当永不分离，穿戴同样的衣冠。还担心在免冠袒臂之时，再次产生片刻疏离。且将教诲刻在心中，不止是染黑皮肤。两者如能实现其一，至死也不会遗忘。平生苦苦爱好诗歌，此篇更是奔放驰骋。低声吟诵夜不休止，咀嚼品味忘记午饥。仰叹天赋雄奇，俯叹常人难为。星辰明亮永挂高空，太阳圆满从无亏缺。读得越久口越馋涎，舌软涎水直流。想象当初构思之时，如嚼云吐虹般绚烂。唇齿间绽放华彩，肺腑中涌动光辉。所以纸上的言辞，飘然有凌云之姿。如何能够酬谢，只能用大海来量度珠玑。

赏析

本诗是王令酬谢李常赠诗的答谢之作，充分展现了宋代士人间的诗文交往与道德互勉。艺术上采用五言古体，气势雄健，比喻新奇。开篇以谦逊之笔自陈境况，中间通过'剥虎蒙羊猪''见豺自奔'等生动比喻，表达对李常赞誉的惶恐。诗中融入大量儒家经典意象，如'六经''孔姬'，显示作者深厚的学养。'快斧加芟荑'喻指友人指点如斧劈杂草，形象深刻。结尾'嚼云吐虹蜺'等句，以瑰丽想象赞美李常诗作的超凡脱俗，整体结构严谨，情感真挚，体现了宋代理学影响下文人重视道德修养的时代特色。

注释

李常伯：指李常，字公择，宋代官员，曾任常伯（侍中之称）。
赫晔：显赫盛大貌。
萎蕤：枯萎凋零，指名声不显。
开縢：打开封缄。
剥虎蒙羊猪：比喻以小充大，自谦之词。
季路：孔子弟子子路，以重信义著称。
孟氏：指孟子，主张名实相副。
六经：指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》。
孔姬：孔子和周公（姬姓）。
芟荑：除草，比喻清除心中杂念。
镵之心：刻骨铭心之意。
涅之皮：染黑皮肤，比喻深刻铭记。
虹蜺：彩虹，比喻文采绚烂。

背景

王令（1032-1059），北宋著名诗人，字逢原，原籍元城（今河北大名），少年孤贫，屡试不第，以教书为生。其诗风格雄健，深受王安石赏识。此诗作于仁宗时期，是王令酬答李常（字公择）赠诗的答谢之作。李常时任侍中之职，与王安石交好，王令通过这首诗表达对前辈提携的感激之情，也展现了北宋中期文人间的诗文唱和风气。
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