原文

有忧乌啼门，有喜鹊噪庐。
主人闻啼噪，喜鹊唾老乌。
吉凶实由人，乌鹊何与乎。
但知预相报，其智各有馀。
人智不如鸟，贪喜忌忧虞。
遂于乌鹊间，憎爱乃尔殊。
福至自福至，祸来贵先图。
二鸟孰有益，嗟哉主人愚。
中原 五言古诗 人生感慨 劝诫 含蓄 文人 说理 说理

译文

忧愁时乌鸦在门前啼叫，欢喜时喜鹊在屋旁喧闹。主人听到鸟儿的鸣叫，喜欢喜鹊而唾弃老鸦。其实吉凶祸福都是人自己造成的，与乌鸦喜鹊有什么关系呢？它们只是知道提前报信，各自都有它们的智慧。人的智慧反而不如鸟儿，只知道贪图喜事忌讳忧患。于是在乌鸦和喜鹊之间，产生了如此悬殊的爱憎态度。福气来了自然就是福气，灾祸来临贵在提前防备。这两种鸟哪个更有益处？可叹啊这个主人真是愚昧。

赏析

这首诗通过乌鸦报忧、喜鹊报喜的民间习俗，深刻揭示了人性的弱点。作者运用对比手法，将鸟类的'预相报'与人类的'贪喜忌忧'形成鲜明对照。诗歌语言质朴自然，说理透彻，在平淡的叙述中蕴含深刻哲理。最后'嗟哉主人愚'的感叹，既是对诗中主人的批评，也是对世人普遍心理的警醒，体现了作者理性思考的人生智慧。

注释

乌啼门：乌鸦在门前啼叫，传统认为是不祥之兆。
鹊噪庐：喜鹊在屋旁鸣叫，传统认为是吉祥之兆。
唾老乌：向老乌鸦吐唾沫，表示厌恶。
忧虞：忧虑、担忧。
乃尔殊：竟然如此不同。
先图：提前谋划、预防。

背景

此诗创作于元代，作者张养浩曾任监察御史、礼部尚书等职，为官清廉，关心民生。诗中反映了他对世俗迷信观念的批判和对理性思考的倡导。元代社会动荡，民间迷信盛行，作者通过此诗表达了对盲目趋吉避凶现象的反思。
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