原文

过恭为足恭，过敬为缪敬。
礼犹不可过，况以毒攻病。
甚毒伤冲和，一快丧躯命。
万事有厥中，毋使血气横。
子姑小徐徐，亦或见自性。
忽轻梦中语，克念可以圣。
五言古诗 人生感慨 劝诫 含蓄 文人 江南 江西诗派 淡雅 自励 说理 说理劝诫 隐士

译文

过度谦恭就成了谄媚，过度尊敬就变成虚伪。礼仪尚且不能过分，何况用猛药来治病？药性过烈会损伤体内和气，一时痛快却可能丧失性命。万事都要把握适中原则，不要让气血妄行失去控制。你且慢慢来舒缓心境，或许就能见到本性真如。不要轻视梦中的告诫，克制妄念便可成就圣贤。

赏析

这首诗以梦境感悟为载体，阐述儒家'中庸之道'的哲学思想。艺术上采用递进式论证：从礼仪的适度性引出医药的适度性，再扩展到万事万物的适中原则。语言质朴而哲理深刻，'以毒攻病'的比喻形象揭示过度治疗的危害，'小徐徐'的劝诫体现道家'无为而治'的智慧。尾联'克念可以圣'升华主题，将养生之道与修身之道完美结合，展现宋代理学'格物致知'的思想特色。

注释

足恭：过度恭顺，出自《论语·公冶长》'巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之'。
缪敬：错误的恭敬，'缪'通'谬'，错误之意。
冲和：中医指人体内阴阳二气的和谐状态。
厥中：恰到好处，出自《尚书·大禹谟》'人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中'。
血气横：指气血运行紊乱，性情暴躁。
克念：能够克制妄念，出自《尚书·多方》'惟圣罔念作狂，惟狂克念作圣'。

背景

此诗创作于宋末元初，方回晚年隐居时期。作为理学家和诗人，方回深受儒家中庸思想影响，此诗通过记述服药过量后的梦境警示，表达对人生处世'过犹不及'的深刻思考。诗中融合了儒家克己复礼、中医阴阳调和、道家自然无为等多重思想，反映了宋代理学三教合一的思想特征。
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