原文

帝籍于郊，典仪具陈。
务农以训，供祀以勤。
祀在于诚，匪勤于人。
训农以实，匪训以文。
帝谨二物，乃躬乃亲。
公侯卿士，暨厥庶民。
千甸有制，饬哉惟寅。
帝赉高年，式宴且喜。
种种黄发，族立而议。
我生艰难，暴乱以继。
耳狃金鼓，目狎戎器。
皇其我图，亲讲农事。
有子有孙，力田孝悌。
鼓舞至仁，薰焉如醉。
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译文

帝王在郊外举行籍田典礼，仪式庄重齐备。以农耕训导百姓，以勤勉供奉祭祀。祭祀重在诚心，不在于劳役百姓。训导农耕要务实，不能流于形式。皇帝谨守诚与实，亲自躬身践行。公侯卿士与百姓共同参与。农田管理有制度，整饬农事要恭敬。皇帝赏赐年长者，设宴表达欢喜。白发苍苍的老人们，聚在一起议论。我们一生经历艰难，战乱接连不断。耳朵听惯了战鼓，眼睛看惯了兵器。皇帝为我们谋划，亲自讲解农事。让子孙后代，努力耕田恪守孝悌。仁政令人鼓舞，如沐春风陶醉其中。

赏析

本诗是尹洙《皇雅》组诗中的第六首，以帝王亲耕的籍田礼为题材，展现了北宋初期重农劝耕的政治理念。艺术上采用四言古体，庄重典雅，符合颂诗体制。通过对比战乱与和平的景象，突出农业对国家稳定的重要性。诗中'祀在于诚，匪勤于人'体现了儒家重实质轻形式的思想，'耳狃金鼓，目狎戎器'的战争记忆与'亲讲农事'的和平景象形成强烈对比，深化了作品的历史厚重感。语言质朴有力，节奏平稳，展现了尹洙作为史学家和古文家的严谨文风。

注释

帝籍：指帝王亲耕的籍田，古代帝王象征性耕种的田地。
典仪：隆重的仪式。
匪勤于人：不在于驱使百姓劳役。
二物：指诚心与务实两种品质。
千甸：千里田野，泛指全国农田。
饬哉惟寅：整饬农事要恭敬谨慎。
帝赉高年：皇帝赏赐年长者。
种种黄发：头发花白的老人。
耳狃金鼓：耳朵习惯战鼓声（指经历战乱）。
目狎戎器：眼睛熟悉兵器（指长期战乱）。
薰焉如醉：如沐春风般陶醉。

背景

本诗创作于北宋仁宗时期，是尹洙《皇雅》十首组诗之一。北宋建立后，为恢复战后经济，历代皇帝都重视农业生产，每年春季举行籍田礼成为重要国家仪式。尹洙作为北宋著名文学家和史学家，通过这组诗歌颂北宋初期的治国方略，反映了他主张文治、重视民生的政治思想。该诗收录于《河南先生文集》，是研究北宋初期政治文化和农业政策的重要文献。
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