原文

帝咨庶工，畴其辅予。
俊乂以登，厥劳乃图。
匪忘旧勋，非贤勿俞。
巍巍衮台，盛德以居。
任贤伊何，昌言是庸。
勉告尔猷，罔恤乃躬。
岂无狷辞，怫于予衷。
予不尔疵，尔无面从。
始时从官，戎容扬扬。
今帝左右，儒冠煌煌。
朝廷以尊，文物典章。
得人之盛，奕世重光。
中原 典雅 北宋古文运动 四言古诗 宫廷 宫廷生活 帝王 庄重 政治抒情 文人 说理 颂赞

译文

帝王咨询众官员，谁能来将我辅佐。才德之士得晋升，他们的功劳应记录。不忘旧日功勋，非贤才绝不任用。巍峨的三公之位，唯有盛德者居之。 任用贤才为何？是要采纳善言良策。勉力贡献你们的谋略，不要顾惜自身得失。岂无耿直之言，或许违背我的心意？但我不责怪你们，你们也不要表面顺从。 当初担任官职时，武官仪容威武雄壮。如今帝王左右，文官冠戴辉煌明亮。朝廷因此尊贵，礼乐制度完备周详。得到人才的盛况，世代延续光辉永存。

赏析

本诗是尹洙《皇雅十首》组诗中的第七首，主题为'庶工'，即论述选拔任用官员的治国之道。全诗采用四言古体，庄重典雅，体现了典型的庙堂文学特色。 艺术上，诗歌通过对比手法展现治国理念：'戎容扬扬'与'儒冠煌煌'的对比，暗示从武功到文治的转变；'匪忘旧勋'与'非贤勿俞'的并置，体现既重功绩更重贤能的用人原则。语言凝练厚重，多用《尚书》体式，如'帝咨''俊乂''昌言'等词汇，营造出古典庄重的氛围。 思想内容上，诗歌表达了宋代重文轻武的政治倾向和'与士大夫治天下'的理念，强调直言进谏、任人唯贤的治国方略，反映了北宋初期政治建设的理想追求。

注释

帝咨：帝王咨询、询问。
庶工：众官员。
畴其辅予：谁能辅佐我。畴，谁；辅予，辅佐我。
俊乂：才德出众的人。
厥劳乃图：他们的功劳应当记录。厥，其；图，图录、记载。
匪忘：不忘记。匪，通"非"。
非贤勿俞：不是贤才不任用。俞，允诺、同意。
衮台：指三公之位，古代最高官位。
昌言是庸：采纳善言。昌言，善言；庸，用。
勉告尔猷：勉力贡献你们的谋略。猷，谋略。
罔恤乃躬：不要顾惜自身。罔，不；恤，顾惜；躬，自身。
狷辞：耿直的言辞。
怫于予衷：违背我的心意。怫，违背；衷，内心。
予不尔疵：我不责怪你们。疵，挑剔、责怪。
面从：表面顺从。
戎容：武官的仪容。
儒冠：文官的冠戴，指文臣。
奕世：累世、代代。

背景

《皇雅》是尹洙创作的组诗，共十首，旨在歌颂宋王朝的建国功业和治国理念。尹洙（1001-1047）是北宋著名文学家，与欧阳修等人共同倡导古文运动，其文风简古，深受《春秋》笔法影响。 本诗创作于北宋仁宗时期，当时宋朝已建立近百年，国家需要从开国初期的武功转向长治久安的文治。诗歌反映了北宋'重文轻武'国策的确立和士大夫政治的成熟，体现了宋代文人以天下为己任的政治理想。作品收录于《河南先生文集》，是研究北宋政治思想和文学发展的重要文献。
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