原文

帝制万邦，罔有弗宾。
蛮夷戎狄，羁而勿臣。
威格三方，稽颡献珍。
单于革心，愿交使人。
帝谋公卿，列侯庶校。
咸曰彼心，暴戾阴狡。
既扰我疆，复利吾宝。
无若励兵，袭其还道。
皇曰有众，予实念兹。
战无必胜，矧其归师。
借曰大获，畴能尽之。
益俾馀丑，毒吾朔陲。
乃愈其盟，北州以绥。
在汉世宗，抗威北戎。
暴农算商，经用弗充。
中土震骚，汉南始空。
降及后世，犹称厥功。
于穆圣考，德无与偕。
匪勤于兵，北人遂来。
逮是三纪，远俗以怀。
生民休息，呜呼仁哉。
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译文

帝王统治万国，没有不归顺的邦国。四方蛮夷戎狄，受控制但不以臣子对待。威德感化三方，他们叩头进献珍宝。匈奴单于改变心意，愿意派遣使者交往。 帝王与公卿商议，列侯和众将校都说：那些人心性暴戾阴险，既侵扰我国疆土，又贪图我们的财宝。不如整顿军队，在他们撤退时袭击。 皇帝对众人说：我确实考虑过这些。战争没有必胜的把握，何况是袭击归师。即使说能大获全胜，谁又能完全消灭他们？只会让残余势力，继续危害北方边境。 于是加强盟约，北方州郡得以安定。回想汉武帝时代，对北方戎狄展示武力。加重农税商算，国家用度仍然不足。中原震动不安，汉南开始空虚。传到后世，还称赞他的功绩。 啊，圣明的先帝，德行无人能及。不靠武力征伐，北方民族自来归顺。至今已三十年，远方的风俗都被感化。百姓得以休养生息，这真是仁德啊！

赏析

这首诗是尹洙《皇雅十首》中的第八首，以史为鉴，通过对比汉武帝的武力征伐与当朝皇帝的怀柔政策，表达了对和平治国理念的赞美。艺术上采用四言古体，庄重典雅，符合颂诗体制。通过今昔对比手法，突出'以德服人'的政治理想。语言简练有力，用典恰当，既有历史厚重感，又具现实针对性。诗中'战无必胜，矧其归师'体现慎战思想，'生民休息，呜呼仁哉'则直抒对仁政的赞叹。

注释

帝制万邦：帝王统治天下万国。
罔有弗宾：没有不归顺的。
羁而勿臣：笼络控制但不以臣子对待。
威格三方：威德感化三方（指四方蛮夷）。
稽颡献珍：叩头进献珍宝。
单于革心：匈奴首领改变心意。
暴戾阴狡：残暴凶狠，阴险狡诈。
矧其归师：何况是撤退的军队。
畴能尽之：谁能够完全消灭他们。
北州以绥：北方州郡因此安定。
在汉世宗：指汉武帝刘彻。
暴农算商：加重农民负担，向商人征税。
于穆圣考：赞美已故的仁德先帝。

背景

此诗创作于北宋仁宗时期，尹洙作为著名古文家和史学家，参与修撰《新唐书》，对历史治乱有深刻认识。当时北宋面临辽和西夏的威胁，朝中主战主和争议不断。尹洙通过这首诗表达了对和平外交政策的支持，主张以德服人而非单纯依靠武力，反映宋代士大夫以文治国的政治理念。
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