尔来食无肉,所喜居有竹。森森无千纛,挺挺立群玉。婵娟而鲜润,偏悦隐者目。苟使清可娱,何妨饱不足。小人求属厌,君子肯为腹。馀生复何为,一事无足录。惟应对此君,细把坡诗读。
五言古诗 人生感慨 咏物 咏物抒怀 抒情 文人 旷达 村庄 江南 淡雅 清新 游仙隐逸 田野 说理 隐士

译文

近来虽然饮食缺少肉食,但欣喜的是居所四周有翠竹环绕。 茂密的竹林不像千面军旗般张扬,却像群玉挺立般端庄雅致。 竹子姿态美好清新润泽,特别符合隐士的审美眼光。 如果清雅的趣味能够带来欢乐,即便温饱不足又有何妨。 小人追求的是欲望的满足,君子只求基本的生存需求。 我剩下的岁月还能做些什么,似乎没有值得记载的功业。 唯有面对这些翠竹君子,细细品读东坡先生的诗篇。

注释

尔来:近来。
食无肉:化用苏轼"宁可食无肉,不可居无竹"诗意。
森森:竹林茂盛的样子。
千纛:千面大旗,比喻竹林如军阵般整齐。
挺挺:直立挺拔的样子。
群玉:比喻竹如美玉般温润。
婵娟:姿态美好的样子。
鲜润:清新润泽。
隐者:隐居之人,作者自指。
属厌:满足,饱足。
为腹:为填饱肚子,指基本需求。
此君:竹的雅称,典出《世说新语》。
坡诗:指苏轼(东坡)的诗歌。

赏析

这首诗是宋代诗人卫宗武对苏轼"宁可食无肉,不可居无竹"诗意的延伸和发挥。全诗以竹为媒介,表达了作者安贫乐道、崇尚高洁的人生理想。前四句描写竹子的外在美——茂密如林、挺拔如玉;中间四句转入内在感悟,通过"小人"与"君子"的对比,凸显精神追求高于物质享受的价值取向;最后四句抒发余生志向,唯有与竹为伴、读诗自娱,体现了宋代文人典型的隐逸情怀。艺术上运用对比、象征等手法,语言清雅自然,意境深远,充分展现了宋代士大夫的审美趣味和精神境界。