原文

自披五戒如来佛，十年面壁坐天目。
归来满袖唯白云，徒得声名喧世俗。
碧玉嶙峋烟雾堆，凿开混沌架突兀。
不鞭而来争献助，斩木指囷人不惜。
僧寮佛屋俱落成，撑空只欠涂金碧。
精庐不独为安身，海纳诸方禅悦食。
上人湛然一太虚，真觉端由真净得。
是心已證涅槃心，妙处岂容言语诘。
故于题扁发其机，要使人人个中觅。
学徒释侣有能然，从兹作祖而成佛。
大展坐具阐道场，胜地名山须卓锡。
法筵乃见龙象尊，天池且作鹍鹏息。
书来谓逮菊花期，莲社绅緌应毕集。
远师如肯致渊明，亦拟袖香跻丈室。
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译文

自从受持如来佛的五戒，十年面壁修行在天目山中。归来时袖中只装满白云，空得声名喧扰于世俗之间。碧玉般的山峰嶙峋耸立云雾缭绕，如开天辟地般架起突兀建筑。信众不待催促争相奉献资助，砍伐木材开仓捐粮毫不吝惜。僧房佛殿都已落成，高耸入云只待涂饰金碧辉煌。精舍不仅为安身之所，更要广纳四方禅悦法食。上人心境澄澈如太虚之境，真正觉悟源自清净本心。此心已证得涅槃妙心，玄妙之处岂是言语所能诘问。因此在匾额题字显发禅机，要让每个人都能从中寻觅真谛。学佛僧众若能如此修行，从此可作祖师成就佛道。大展坐具开阐道场，胜地名山需要高僧驻锡。法会中可见龙象尊者的威仪，天池暂作鹍鹏歇息之地。来信说正值菊花开放时节，莲社中士大夫应当齐聚。若远公肯招请渊明，我也准备携香步入方丈室。

赏析

本诗为宋代诗僧释居简题赠净妙庵主僧之作，展现深厚的佛学修养和诗歌造诣。艺术特色上，融佛理于意象，化禅机于诗境。'归来满袖唯白云'以具象写抽象，表现高僧超脱尘俗的境界；'凿开混沌架突兀'用神话意象喻寺院建造，气势恢宏。诗中'真觉端由真净得'、'妙处岂容言语诘'等句，直指禅宗'不立文字，教外别传'的宗旨。结尾用慧远莲社典故，表达对佛门清净生活的向往。全诗语言凝练，意境空灵，将寺院建设、佛法弘扬与禅悟境界巧妙结合，是宋代僧诗的典范之作。

注释

五戒：佛教基本戒律，包括不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。
天目：天目山，位于浙江临安，佛教名山。
指囷：囷为圆形谷仓，指囷喻慷慨资助。
精庐：佛寺精舍。
禅悦食：佛教术语，以禅定喜悦滋养身心。
太虚：宇宙虚空，喻心境空明。
涅槃：佛教最高境界，超脱生死。
卓锡：僧人驻锡，即居住修行。
龙象：喻高僧大德。
鹍鹏：大鹏鸟，喻远大志向。
莲社：东晋慧远在庐山结社念佛。
绅緌：士大夫阶层。

背景

此诗作于宋代，是释居简为湖州赵村净妙庵主僧题写的赠诗。宋代佛教兴盛，禅宗尤其发达，僧侣与士大夫交往密切，形成独特的'文字禅'文化。释居简作为当时著名诗僧，常与文人唱和。诗中反映宋代寺院建设场景和禅修生活，'不鞭而来争献助'可见当时民间佛教信仰之盛。结尾用东晋慧远庐山结社典故，体现宋代僧人对前代高风的追慕。该诗收录于《北磵诗集》，是研究宋代佛教文学的重要资料。
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