景德祭社稷三首 其二 奠玉币、酌献用《嘉安》。 - 郊庙朝会歌辞
《景德祭社稷三首 其二 奠玉币、酌献用《嘉安》。》是由宋诗人郊庙朝会歌辞创作的一首中原、四言诗、宫廷生活、帝王、庄重古诗词，立即解读《于穆大祀，功利相宣》的名句。
原文
于穆大祀，功利相宣。
灵坛美报，历代昭然。
介以蕃祉，祚以丰年。
土爰稼穑，允协民天。
灵坛美报，历代昭然。
介以蕃祉，祚以丰年。
土爰稼穑，允协民天。
译文
庄严盛大的祭祀典礼，功用与利益相互彰显。在灵验的祭坛祈求美好回报，历代以来明明白白。赐予我们繁多的福禄，赐予我们丰收的年景。土地适宜种植五谷，确实符合民众生存的根本。
赏析
这是一首宋代祭祀社稷的乐歌，具有典型的祭祀文学特色。全诗庄重典雅，语言简练而意蕴深厚。前四句描写祭祀的庄严场面和历史传承，后四句祈求神灵赐福，体现农业社会对土地和丰收的重视。诗中运用对仗工整的四言句式，节奏铿锵有力，符合祭祀乐歌的仪式感。'土爰稼穑，允协民天'一句，深刻反映了古代以农为本的思想，强调土地耕作与民生息息相关的道理。
注释
于穆：赞叹词，庄严美好之意。
大祀：古代最重要的祭祀典礼，指祭社稷。
功利相宣：指祭祀的功用和利益相互彰显。
灵坛：祭祀用的祭坛。
美报：美好的报应，指祭祀得到神灵的福佑。
介以蕃祉：赐予繁多的福禄。
祚以丰年：赐予丰收的年成。
土爰稼穑：土地适宜种植庄稼。
允协民天：确实符合民众赖以生存的根本。
背景
本诗出自《宋史·乐志》，是宋真宗景德年间（1004-1007年）制定的祭祀社稷的乐章之一。宋代重视礼乐建设，景德年间对祭祀音乐进行了系统整理和创制。社稷祭祀是古代国家最重要的祭祀活动之一，社指土地神，稷指谷神，祭祀社稷体现了古代农业社会对土地和农业生产的重视。这首诗就是在祭祀过程中奠玉币、酌献环节使用的乐歌。