原文

灵之来下，以雨先驱。
灵之旋驭，五云结车。
操环应夏，发匣瑞虞。
真人在御，来献珍符。
中原 乐府 宫廷生活 帝王 庄重 文人 雨景 颂赞

译文

神灵降临人间，以甘霖作为前导。神灵驾驭返回，五彩祥云结成车驾。手持玉环应和夏季时序，打开宝匣显现虞舜祥瑞。得道真人在御前侍奉，前来进献珍贵的符瑞。

赏析

这是一首典型的祭祀送神乐章，具有浓厚的宗教仪式色彩。诗歌通过'以雨先驱''五云结车'等意象，生动描绘了神灵降临和离去的壮观场景。'操环应夏'暗合古代天象观念，'发匣瑞虞'寄托对太平盛世的向往。全诗语言庄重典雅，节奏整齐有序，体现了古代祭祀文学的神秘肃穆之美。对仗工整，意象瑰丽，展现了古人丰富的想象力和对天地神灵的虔诚敬畏。

注释

灵之来下：神灵降临人间。
以雨先驱：以降雨作为前导，古代认为神灵出行常有风雨相随。
灵之旋驭：神灵驾驭车驾返回。
五云结车：五彩祥云结成车驾，形容神仙座驾。
操环应夏：手持玉环应和夏季，环为礼器象征和谐。
发匣瑞虞：打开宝匣显现祥瑞，虞指虞舜时代，象征太平盛世。
真人在御：得道真人在御前侍奉。
来献珍符：前来进献珍贵的符瑞。

背景

本诗出自古代祭祀乐歌，属于送神环节的仪式用诗。'五龙'可能指五方龙神或五行之龙，是古代祭祀中的重要神祇。'送神用《登安》'表明此诗配合《登安》曲调演唱，用于祭祀结束时恭送神灵的仪式。这类诗歌多用于皇家祭祀或重要宗教典礼，反映了古代中国的自然崇拜和祭祀文化。
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