原文

枯貌自同霜里木，馀生唯指佛前灯。
少时写得坐禅影，今见问人何处僧。
自有家山供衲线，不离溪曲取庵茅。
旧曾闻说林中鸟，定后长来顶上巢。
七言绝句 人生感慨 僧道 写景 含蓄 山林 庵堂 抒情 晚唐唯美 江南 淡雅 游仙隐逸 隐士

译文

干枯的容貌如同经霜的树木，余生只依靠佛前的明灯指引。 年少时画下的坐禅身影，如今却要问人这是哪里的僧侣。 自有家乡的山林提供缝补僧衣的线，从不离开溪畔修建茅庵。 曾经听说林中的鸟儿，在禅师入定后会来头顶筑巢。

赏析

这首诗以细腻的笔触描绘了一位老僧的修行生活。前四句通过'霜里木''佛前灯'等意象，生动刻画了老僧枯瘦的形象和虔诚的信仰。'少时写得坐禅影'与'今见问人何处僧'形成时间跨度，暗示修行之路的漫长。后四句展现老僧简朴自然的修行环境，'林中鸟''顶上巢'的典故巧妙表现了禅定境界的高深，连鸟儿都感受到祥和而来亲近。全诗语言质朴，意境深远，体现了晚唐佛教诗歌的禅意特色。

注释

枯貌：干枯的容貌，形容老僧清瘦的样貌。
霜里木：经霜的树木，比喻历经沧桑。
佛前灯：佛前的长明灯，象征佛法指引。
衲线：僧衣的缝补线，代指僧衣。
溪曲：溪流弯曲处，指僻静之地。
庵茅：茅草搭建的庵堂。
定后：入定之后，指禅定状态。

背景

此诗创作于晚唐时期，作者陆龟蒙隐居松江甫里期间。唐代佛教兴盛，禅宗尤其流行，文人雅士多与僧侣交往。陆龟蒙作为隐士诗人，常与僧人唱和，这首诗就是赠予一位修行多年的老僧之作，反映了晚唐文人崇尚佛理、追求心灵宁静的社会风气。
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