与峨眉山道士期尽日不至 - 鲍溶
《与峨眉山道士期尽日不至》是由唐诗人鲍溶创作的一首中唐新乐府、五言古诗、人生感慨、僧道、凄美古诗词,立即解读《倾景安再中,人生有何常》的名句。
原文
倾景安再中,人生有何常。
胡为少君别,风驭峨眉阳。
结我千日期,青山故人堂。
期尽师不至,望云空烧香。
顾惭有限身,易老白日光。
怀君屡惊叹,支体安能强。
往闻清修箓,未究服食方。
瑶田有灵芝,眼见不得尝。
玉壶贮天地,岁月亦已长。
若用壶中景,东溟又堪伤。
寄言赤玉箫,夜夜吹清商。
胡为少君别,风驭峨眉阳。
结我千日期,青山故人堂。
期尽师不至,望云空烧香。
顾惭有限身,易老白日光。
怀君屡惊叹,支体安能强。
往闻清修箓,未究服食方。
瑶田有灵芝,眼见不得尝。
玉壶贮天地,岁月亦已长。
若用壶中景,东溟又堪伤。
寄言赤玉箫,夜夜吹清商。
译文
西斜的落日怎能重回中天,人生在世哪有永恒不变。为何要与道士您分别,让您乘风归向峨眉山南。 我与您约定千日之期,在这青山故人的厅堂相会。期限已到师父却未至,只能望着白云空自焚香。 回头看自己有限的生命,如同易逝的白日阳光。怀念您不由得屡次叹息,身体怎能不衰弱疲惫。 往日听说您清净修行,却未深究服食仙丹的方术。瑶田里生长着灵芝仙草,眼看近前却不得品尝。 玉壶中蕴藏着天地乾坤,其中的岁月也已漫长。若用壶中仙境来衡量,东海的沧桑更令人感伤。 只能寄语那赤玉箫管,夜夜吹奏清越的商声曲调。
赏析
本诗以等待道士不遇为切入点,抒发了对人生短暂的深刻感悟和对神仙境界的向往。艺术上采用对比手法,将凡尘生命的有限与神仙境界的永恒形成鲜明对照。'倾景安再中'开篇即点出时光不可逆流的哲理,'玉壶贮天地'运用道家壶天典故,营造出奇幻的仙境意象。语言清丽空灵,情感真挚深沉,在期待与失望的交织中,展现了唐代文人慕道求仙的普遍心理,同时也透露出对生命本质的哲学思考。
注释
倾景:西斜的日光,指黄昏时分。
少君:对道士的尊称。
风驭:乘风驾云,指道士的行踪。
峨眉阳:峨眉山的南面。
千日期:约定千日的约会,喻长期等待。
清修箓:道家清净修行的符箓。
服食方:炼丹服食的长生方术。
瑶田:传说中仙人的灵芝田。
玉壶贮天地:道家壶中天地典故,指神仙境界。
东溟:东海,喻时光流逝。
赤玉箫:仙人所用的玉箫。
清商:清越的商声,指道教音乐。
背景
此诗创作于中唐时期,当时道教盛行,文人雅士多与道士交往。鲍溶作为唐代著名诗人,与峨眉山道士有过交往,此诗记录了一次约定未果的等待经历。峨眉山作为道教佛教名山,是修仙悟道的圣地,诗人通过这次失约事件,表达了对长生久视的向往和对时光易逝的感慨,反映了唐代士人阶层普遍存在的仙道情怀。