原文

赤帝子，白帝子，苍天当立黄天死。
青龙经，黑龙经，亢父主死梁父生。
出山符，入山符，窃国者侯窃钩诛。
东住佛，西住佛，新鬼含冤旧鬼哭。
中原 乐府 古迹 咏史 咏史怀古 悲壮 政治抒情 文人 民生疾苦 沉郁 激昂 讽刺 说理 隐士

译文

赤帝的后裔，白帝的子孙，苍天应当建立而黄天注定灭亡。 青龙的经书，黑龙的经书，亢父主宰死亡而梁父主宰生命。 出山的符咒，入山的符咒，窃取国家的人成为诸侯，偷窃钩带的人却被诛杀。 东方居住的佛陀，西方居住的佛陀，新死的鬼魂含着冤屈，旧有的鬼魂在哭泣。

赏析

这首诗以强烈的象征手法和典故运用，展现了朝代更迭中的权力斗争和社会不公。全诗采用三字句式，节奏急促有力，营造出紧张动荡的氛围。通过赤白二帝、青龙黑龙、亢父梁父等对立意象，隐喻历史上的政权交替和宗教纷争。"窃国者侯窃钩诛"一句直指社会制度的荒谬，体现了深刻的批判精神。结尾"新鬼含冤旧鬼哭"化用杜甫诗句，强化了乱世中百姓苦难的悲怆感，使作品具有深厚的历史厚重感和现实批判意义。

注释

赤帝子：指汉高祖刘邦，传说其为赤帝之子。
白帝子：指秦朝统治者，秦襄公祀白帝。
苍天当立黄天死：东汉黄巾起义口号"苍天已死，黄天当立"的变体。
青龙经、黑龙经：道教符箓经书，暗喻不同势力的斗争。
亢父、梁父：泰山附近地名，古代封禅祭祀的重要地点。
窃国者侯窃钩诛：出自《庄子·胠箧》"窃钩者诛，窃国者侯"，讽刺社会不公。
东住佛、西住佛：可能指佛教东西传播中的变异现象。
新鬼旧鬼：化用杜甫《兵车行》"新鬼烦冤旧鬼哭"。

背景

这首诗创作背景与东汉末年的黄巾起义和道教兴起有关，反映了民间对政权更迭和社会不公的深刻思考。诗中融合了道教符箓文化、佛教传播历史以及古代封禅传统，体现了民间知识分子对历史规律的总结和对社会现实的批判。作品可能流传于明清时期，吸收了多个历史时期的典故和思想。
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