失子将何尤,吾将上尤天。女实主下人,与夺一何偏。彼于女何有,乃令蕃且延。此独何罪辜,生死旬日间。上呼无时闻,滴地泪到泉。地祇为之悲,瑟缩久不安。乃呼大灵龟,骑云款天门。问天主下人,薄厚胡不均。天曰天地人,由来不相关。吾悬日与月,吾系星与辰。日月相噬齧,星辰踣而颠。吾不女之罪,知非女由因。且物各有分,孰能使之然。有子与无子,祸福未可原。鱼子满母腹,一一欲谁怜。细腰不自乳,举族常孤鳏。鸱枭啄母脑,母死子始翻。蝮蛇生子时,坼裂肠与肝。好子虽云好,未还恩与勤。恶子不可说,鸱枭蝮蛇然。有子且勿喜,无子固勿叹。上圣不待教,贤闻语而迁。下愚闻语惑,虽教无由悛。大灵顿头受,即日以命还。地祇谓大灵,女往告其人。东野夜得梦,有夫玄衣巾。闯然入其户,三称天之言。再拜谢玄夫,收悲以欢忻。
译文
失去儿子该责怪谁?我将要向上天责问。
你确实主宰着人间,给予和剥夺为何如此偏颇。
那些人对你有什么恩情,竟让他们子孙繁衍而长寿。
唯独我的儿子有何罪过,生死只在短短十日之间。
向上天呼喊无人听闻,泪水滴落直到黄泉。
地神也为之悲伤,畏缩不安久久难平。
于是召唤大灵龟,驾着云彩叩响天门。
询问上天主宰人间之事,为何厚薄如此不均。
上天说天地人三界,从来就互不相关。
我悬挂日月在天,我维系星辰运转。
日月也会相互吞食,星辰也会坠落颠覆。
我不归罪于你,知道并非由你造成。
况且万物各有定分,谁能改变这种安排。
有儿子和没儿子,祸福实在难以预料。
鱼卵充满母腹,每一个谁能得到怜爱。
细腰蜂不亲自哺乳,整个族群常常孤寡。
猫头鹰啄食母亲头脑,母亲死后雏鸟才能翻身。
蝮蛇生产之时,撕裂肝肠痛苦万分。
好儿子虽说很好,未必能回报恩情辛劳。
坏儿子不堪言说,如同鸱枭蝮蛇般残忍。
有儿子且不要欢喜,没儿子也不必悲叹。
上等智者不需教导,贤者听闻就能改变。
下等愚人听闻迷惑,即使教导也难以悔改。
大灵龟叩首接受,当日奉命返回。
地神告诉大灵龟,你去告知那个人。
孟东野夜晚得梦,有位黑衣使者。
突然进入他的家门,三次传达上天之言。
孟郊再拜感谢黑衣使者,收起悲伤转为欢欣。
注释
孟东野:指唐代诗人孟郊,字东野。
失子:失去儿子。孟郊曾连丧三子,此诗为韩愈安慰友人而作。
尤:责怪,归罪。
女:通"汝",你。
蕃且延:繁衍而长寿。
地祇:地神。
大灵龟:神灵的龟,古代认为龟能通灵。
噬齧:咬噬,指日月相食。
踣而颠:跌倒颠覆,指星辰陨落。
细腰:指细腰蜂,传说其不亲自哺育后代。
鸱枭:猫头鹰,古人认为其啄食母脑。
蝮蛇:毒蛇,传说生产时撕裂肝肠。
玄夫:指穿黑衣的使者,即大灵龟所化。
赏析
本诗是韩愈为安慰丧子的好友孟郊而作的哲理诗。全诗采用寓言形式,通过地神质问上天、上天回答的对话结构,探讨生死祸福的人生哲理。艺术上融合神话想象与哲学思辨,想象奇特,构思新颖。上天关于"物各有分"的论述,体现了韩愈的哲学思考,强调自然规律的客观性。诗中用鱼子、细腰蜂、鸱枭、蝮蛇等自然现象作比,说明有子无子皆是自然,不必过分悲喜。这种达观的人生态度,既是对友人的安慰,也展现了韩愈深厚的哲学素养。诗歌语言质朴而意蕴深远,在唐代说理诗中独具特色。