原文

山之乳兮葺太祠，木孙为桷兮木母榱。
云缨为?兮愚木栭，洞渊禅兮揭巍巍。
涂木兰兮莳糅蔫，被弱草兮禘礿联。
仡浑洪兮馥阗阗，管化石兮洞刳天。
翘修钐兮掉芜殳，灵巫?兮舞颙干。
荐天?兮酒阳泉，献水芸兮饭霜籼，与太灵兮千万年。
登高峰兮俯幽谷，心悴悴兮念群木。
见樗栲兮相阴覆，怜梫榕兮不丰茂。
见榛梗之森梢，闵枞橎兮合蠹。
槢桡桡兮未坚，椲桹桹兮可屈。
樒林樽兮不香，拔丰茸兮已实。
岂元化之不均兮，非雨露之偏殊。
谅理性之不等于顺时兮，不如瘗吾心以冥想。
终念此兮不怡，佁予莫识天地之意兮。
愿截恶木之根，倾枭獍之古巢。
取囗童以为薪，割大木使飞焰。
徯枯腐之烧焚，实非吾心之不仁惠也。
岂耻夫善恶之相纷，且欲畚三河之膏壤。
裨济水之清涟，将封灌乎善木。
令橚橚以梴梴，尚畏乎众善之未茂兮。
为众恶之所挑凌，思聚义以为曹。
令敷扶以相胜，取方所以柯如兮。
吾将出于南荒，求寿藤与蟠木。
吾将出于东方，祈有德而来归。
辅神柽与坚香，且忧颙之翩翩。
又愁㺠之奔驰，及阴阳兮不和。
恶此土之失时，今神柽兮不茂。
使坚香兮不滋，重嗟惋兮何补。
每齐心以精意，切援祝于神明。
冀感通于天地，犹恐众妖兮木魅。
魍魉兮山精，山误惑于灵心。
经绐于言兮不听，敢引佩以指水，誓吾心兮自明。
囗群山以延想，吾独闵乎岭中。
彼岭中兮何有，有天含之玉峰。
殊閟绝之极颠，上闻产乎翠茸。
欲采之以将寿，眇不知夫所从。
大渊蕴蕴兮绝嶘岌岌，非梯梁以通险。
当无路兮可入，彼猛毒兮曹聚。
必凭托乎阻修，常儗儗兮伺人。
又如何兮不愁，彼妖精兮变怪。
必假见于风雨，常闪闪而伺人。
又如何兮不苦，欲仗仁兮托信。
将径往兮不难，久懹懹以㥄惋。
却迟回而永叹，惧大灵兮不知。
以予心为永惟，若不可乎遂已。
吾终保夫直方，则必蒙皮篻以为矢。
弦毋筱以为弧，化毒铜以为戟。
刺棘竹以为殳，得猛烈之材。
获与之而并驱，且舂刺乎恶毒。
又引射夫妖怪，尽群类兮使无。
令善仁兮不害，然后采梫榕以驾深。
收枞橞兮梯险，跻予身之飘飘。
承予步之??，入岭中而登玉峰。
极閟绝而求翠茸，将吾寿兮随所从。
思未得兮马如龙，独翳蔽于山颠。
久低回而愠瘀，空仰讼于上玄。
彼至精兮必应，宁古有而今无。
将与身而皆亡，岂言之而已乎。
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译文

在山泉旁修建太祠，用树枝做椽树根为梁。以云为饰愚木为柱，深潭禅意彰显巍峨。涂饰木兰种植香草，弱草覆盖连缀祭祀。气势雄浑香气充盈，竹管化石洞穿天际。举起长钐挥动芜殳，灵巫起舞姿态庄严。敬献天酒阳泉之水，供奉水芸霜白粳米，与天地神灵共千秋。登高望远俯视幽谷，心中忧思牵挂林木。见樗栲树相互遮蔽，怜惜梫榕不够茂盛。看榛梗丛生森然，痛心枞橎遭虫蛀。槢树柔弱尚未坚实，椲木弯曲可被折服。樒林作杯不够香醇，拔除丰草已结硕果。岂是造化不公乎，非雨露偏爱有别。想必理性不合时宜，不如深埋我心于冥想。终念此事心中不悦，茫然不知天地之意。愿斩断恶木之根，倾覆枭獍之古巢。取童木为薪，砍大木生烈焰。等待枯腐焚烧尽，实非我心不仁慈。岂以善恶相争为耻，且欲取三河肥土。助济水更清澈，灌溉培育善木。使其挺拔生长，仍惧众善未茂盛。反被众恶欺凌，思聚正义为团体。令其相互扶持取胜，取法如何方能如此。我将前往南荒，寻求寿藤与蟠木。我将东行而出，祈有德者来归。辅佐神柽与坚香，且忧颙鸟翩翩飞。又愁㺠兽奔驰急，待到阴阳不调和。恨此土失天时，今神柽不茂盛。使坚香不滋生，重重叹息有何益。每每专心致志，恳切祈求于神明。望能感通天地，仍恐众妖木魅。山精鬼怪魍魉，误导迷惑心灵。经言欺骗不愿听，敢引佩玉指水誓，表明我心自清明。眺望群山延思绪，独怜岭中景况。那岭中有何物，含玉山峰耸立。极其幽深至巅，上产翠茸珍稀。欲采之以延寿，渺然不知从何寻。深渊幽幽峭壁险，无梯无梁通险境。本当无路可入内，彼处猛毒聚成群。必借险阻为依托，常怀恶意窥伺人。叫人如何不忧愁，彼等妖精善变化。必借风雨显形迹，常闪伺机害人。叫人如何不痛苦，欲仗仁义托诚信。直往不难行，久怀忧惧心。却迟疑长叹息，惧大神灵不知。以我心为永思，若不可就此止。我终保正直心，必取皮篻为箭。弦毋筱为弓，化毒铜为戟。刺棘竹为殳，得猛烈材。与之并驾驱，且刺恶毒。又射妖怪，尽灭其类。令善仁不被害，然后采梫榕渡深。收枞橞为梯险，使我身飘然。承我步稳健，入岭中登玉峰。至幽绝求翠茸，将我寿随所从。思未得马如龙，独蔽于山巅。久徘徊心郁结，空诉于上天。彼至精必响应，岂古有今却无。将与身俱亡，岂止言而已。

赏析

《演兴四首·初祀》是元结代表性的楚辞体诗作，充分展现了他独特的文学风格和思想深度。全诗以祭祀为线索，通过修建祠庙、供奉祭品的场景描写，抒发了作者对自然造化、善恶斗争的深刻思考。艺术上采用楚辞体的浪漫想象与寓言手法，将自然景物人格化，赋予深刻的象征意义。诗中'恶木''善木'的对比，体现了作者扬善抑恶的道德理想；'求寿藤''寻蟠木'的追寻，表达了对永恒真理的探索精神。语言瑰丽奇崛，意境幽深玄远，在唐代诗坛独树一帜，既有屈骚的遗韵，又具独特的时代特色。

注释

山之乳：山间涌出的泉水，比喻祭祀用水的纯净。
葺太祠：修建祭祀天地的祠庙。
木孙为桷：用树木的枝干做椽子。
木母榱：用树根做屋椽，体现自然质朴。
云缨：如云般的装饰物。
洞渊禅：深潭般的禅意。
禘礿：古代祭祀名称，禘为夏祭，礿为春祭。
仡浑洪：形容气势雄浑。
馥阗阗：香气浓郁充盈。
修钐：长柄的农具。
芜殳：杂乱的兵器。
水芸：荷花别称，指洁净的祭品。
霜籼：霜后的粳米。
樗栲：臭椿和栲树，指无用之材。
梫榕：桂树和榕树，象征美好树木。
榛梗：丛生的杂木。
枞橎：松树和橎树，遭虫蛀的树木。
元化：天地造化。
枭獍：传说中食母食父的恶鸟恶兽，喻凶恶之人。
三河：指河、洛、伊三水流域。
济水：古四渎之一，以清澈著称。
神柽：神奇的柽柳。
坚香：坚硬的香木。
魍魉：山林中的精怪。
翠茸：青翠的苔藓或珍稀植物。

背景

此诗创作于唐代宗时期，元结时任道州刺史。当时安史之乱刚平，社会动荡，元结目睹民间疾苦，心怀忧国忧民之思。他深受儒家思想影响，主张仁政爱民，这首诗通过祭祀天地的仪式，寄托了重整乾坤、净化社会的政治理想。诗中的祭祀场景可能取材于他在道州任职期间主持的地方祭祀活动，融入了对当时政治现实的隐喻和批判。
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