惠师浮屠者，乃是不羁人。十五爱山水，超然谢朋亲。脱冠剪头发，飞步遗踪尘。发迹入四明，梯空上秋旻。遂登天台望，众壑皆嶙峋。夜宿最高顶，举头看星辰。光芒相照烛，南北争罗陈。兹地绝翔走，自然严且神。微风吹木石，澎湃闻韶钧。夜半起下视，溟波衔日轮。鱼龙惊踊跃，叫啸成悲辛。怪气或紫赤，敲磨共轮囷。金鸦既腾翥，六合俄清新。常闻禹穴奇，东去窥瓯闽。越俗不好古，流传失其真。幽踪邈难得，圣路嗟长堙。回临浙江涛，屹起高峨岷。壮志死不息，千年如隔晨。是非竟何有，弃去非吾伦。凌江诣庐岳，浩荡极游巡。崔崒没云表，陂陀浸湖沦。是时雨初霁，悬瀑垂天绅。前年往罗浮，步戛南海漘。大哉阳德盛，荣茂恒留春。鹏鶱堕长翮，鲸戏侧脩鳞。自来连州寺，曾未造城闉。日携青云客，探胜穷崖滨。太守邀不去，群官请徒频。囊无一金资，翻谓富者贫。昨日忽不见，我令访其邻。奔波自追及，把手问所因。顾我却兴欢，君宁异于民。离合自古然，辞别安足珍。吾闻九疑好，夙志今欲伸。斑竹啼舜妇，清湘沈楚臣。衡山与洞庭，此固道所循。寻崧方抵洛，历华遂之秦。浮游靡定处，偶往即通津。吾言子当去，子道非吾遵。江鱼不池活，野鸟难笼驯。吾非西方教，怜子狂且醇。吾嫉惰游者，怜子愚且谆。去矣各异趣，何为浪沾巾。
译文
惠师作为佛门弟子，本是个不受拘束之人。十五岁就喜爱山水，超然物外告别亲友。
削发出家为僧，快步远离尘世纷扰。从四明山开始修行，攀登秋日的高空。
于是登上天台山远眺，只见群峰险峻嶙峋。夜宿在山顶最高处，抬头仰望满天星辰。
星光相互辉映照耀，南北星辰争相罗列。此地隔绝飞禽走兽，自然庄严而又神奇。
微风吹动树木山石，发出澎湃如音乐般的声音。半夜起身向下眺望，见海涛托着朝阳。
鱼龙惊跃欢腾，鸣叫声中带着悲辛。怪异之气或紫或赤，山石屈曲盘旋交错。
太阳既已升起，天地顿时清新明亮。常闻大禹葬地神奇，向东去探访瓯闽之地。
越地风俗不重古风，真谛流传已失其本。幽深的踪迹难以寻觅，圣人之路令人叹息被埋没。
回望钱塘江大潮，屹立如峨眉岷山高耸。壮志至死不会停息，千年时光如同隔晨。
是非究竟有何意义，抛弃这些本非我辈所为。渡江前往庐山，尽情游历浩瀚山河。
山峰高耸入云，山势倾斜浸入湖中。此时雨后初晴，瀑布如天降白练垂挂。
前年去往罗浮山，步行至南海之滨。伟大啊阳气旺盛，荣华茂盛永留春意。
大鹏振翅落下长羽，巨鲸嬉戏侧展修鳞。自从来到连州寺庙，从未进过城市城门。
每日带着志同道合者，探访胜景走遍山崖水滨。太守邀请不肯前往，官员多次请求徒劳。
行囊中没有一钱，反而说富人才是贫穷。昨日忽然不见踪影，我让人询问邻居。
奔波追赶终于见到，握着手询问原因。回顾我却露出欢喜，你难道不同于常人？
离合自古就是常理，辞别何必过分珍重。我听说九疑山很好，夙愿今日将要实现。
斑竹上有舜妃泪痕，清湘沉没屈原忠魂。衡山和洞庭湖，这本是求道必经之路。
寻访嵩山刚到洛阳，经过华山就要去长安。漂泊没有固定处所，偶然前往即是通途。
我说你应当离去，你的道与我不同。江鱼不能在池中存活，野鸟难以用笼驯养。
我并非佛教徒，却爱你的狂放纯真。我憎恶懒惰游荡之人，却怜你愚拙诚恳。
去吧各自志趣不同，何必泪湿衣巾。
注释
浮屠：佛教僧人的别称，此处指惠师。
不羁：不受拘束，性格豪放。
脱冠剪发：指削发出家为僧。
四明：浙江四明山，佛教名山。
秋旻：秋日的天空。
天台：浙江天台山，佛教天台宗发源地。
韶钧：指优美的音乐，喻自然之声。
溟波：大海的波涛。
轮囷：屈曲盘旋的样子。
金鸦：指太阳，传说日中有三足乌。
禹穴：传说大禹的葬地。
瓯闽：指浙江福建一带。
峨岷：峨眉山和岷山。
庐岳：庐山。
陂陀：倾斜不平的样子。
天绅：形容瀑布如天上垂下的带子。
罗浮：广东罗浮山。
南海漘：南海边。
鹏鶱：大鹏展翅高飞。
城闉：城门，指城市。
赏析
这首诗是韩愈为僧人惠师所作的送别诗，充分展现了韩愈作为古文大家的文学造诣。全诗以豪放的笔触描绘了惠师云游四方的修行生活，通过丰富的山水意象和神话典故，塑造了一位超然物外、追求真理的僧人形象。
艺术特色上，诗歌采用五言古体，句式自由奔放，气势磅礴。韩愈巧妙运用夸张、比喻等修辞手法，如'悬瀑垂天绅'形容瀑布之壮观，'鹏鶱堕长翮'喻志向之高远。在情感表达上，诗人既赞赏惠师的修行精神，又明确表达儒佛殊途的立场，体现了韩愈作为儒家卫道者的思想坚守。
诗歌结构严谨，从惠师的修行经历写到离别情景，最后表明各自志趣不同但相互尊重的态度，层层递进，情理交融，是唐代赠别诗中的佳作。