出生年份
逝世年份
建宁府建安县
籍贯
宋
所属朝代
诗人简介
叶善夫，生卒年不详，南宋理学家，建宁府建安县（今福建建瓯）人。他是著名理学家蔡元定的再传弟子，深得朱子理学真传，为西山学派的重要代表人物。叶善夫学术造诣深厚，精通《易经》和理学经典，长期在福建地区从事讲学活动，培养了大批理学人才。其学术思想继承和发展了朱熹的理学体系，特别强调'理气合一'、'知行合一'的理论，注重将理学思想运用于实践之中。叶善夫在理学传播方面贡献卓著，使朱子学说在闽北地区得到广泛传播和发展。他的教育活动促进了当地文化教育的繁荣，为南宋理学的传承作出了重要贡献。虽然其著作多已散佚，但通过弟子们的传承，其学术思想仍对后世产生着深远影响。
人生经历
早年求学时期
叶善夫早年在家乡接受启蒙教育，展现出过人的聪慧和好学精神。后师从蔡元定的弟子系统学习理学，深入研读《四书》、《易经》等经典著作，奠定了扎实的理学基础。
学术成熟时期
学成后，叶善夫开始从事讲学活动，逐渐形成自己的学术体系。他广泛吸收朱熹、蔡元定等前辈学者的思想精华，并在某些方面有所发展和创新，成为当地知名的理学教师。
教育传播时期
中年以后，叶善夫致力于理学的传播工作，在闽北地区创办书院，收徒讲学。他培养了大批理学人才，使朱子学说在福建地区得到广泛传播，为理学的社会化做出了重要贡献。
晚年著述时期
晚年叶善夫继续从事教学和研究工作，并着手整理自己的学术思想。虽然其著作大多散佚，但通过弟子们的记录和传承，他的学术思想得以流传后世。
诗人详情
主要影响
叶善夫的学术活动对南宋后期理学发展产生了重要影响。他使西山学派的学术传统得以延续和发展，为朱子理学的传播作出了贡献。其教育实践促进了闽北地区文化教育的繁荣，培养的弟子中不少人成为当时的学术骨干。叶善夫强调的'实践理学'思想，对后世理学家注重躬行实践产生了深远影响。他的学术活动也为元代福建理学的继续发展奠定了人才和学术基础，在理学南传过程中发挥了桥梁作用。
叶善夫的学术活动对南宋后期理学发展产生了重要影响。他使西山学派的学术传统得以延续和发展，为朱子理学的传播作出了贡献。其教育实践促进了闽北地区文化教育的繁荣，培养的弟子中不少人成为当时的学术骨干。叶善夫强调的'实践理学'思想，对后世理学家注重躬行实践产生了深远影响。他的学术活动也为元代福建理学的继续发展奠定了人才和学术基础，在理学南传过程中发挥了桥梁作用。
主要成就
叶善夫的主要成就在于理学思想的传承与发展。作为蔡元定的再传弟子，他完整地继承了西山学派的学术体系，并在某些方面有所发展。他特别强调理学的实践性，主张将理学思想落实到日常行为之中。在易学研究方面，叶善夫有着独到的见解，能够将易理与理学相结合，深化了对天人关系的理解。此外，他在教育领域的贡献尤为突出，通过创办书院、收徒讲学等方式，培养了大批理学人才，为朱子学说在福建地区的传播奠定了坚实基础。
叶善夫的主要成就在于理学思想的传承与发展。作为蔡元定的再传弟子，他完整地继承了西山学派的学术体系，并在某些方面有所发展。他特别强调理学的实践性，主张将理学思想落实到日常行为之中。在易学研究方面，叶善夫有着独到的见解，能够将易理与理学相结合，深化了对天人关系的理解。此外，他在教育领域的贡献尤为突出，通过创办书院、收徒讲学等方式，培养了大批理学人才，为朱子学说在福建地区的传播奠定了坚实基础。
人物生平
叶善夫具体生卒年份已不可考，主要活动于南宋中后期。他出身于福建建宁的知识分子家庭，自幼聪慧好学，早年师从蔡元定的弟子学习理学。深得朱子学说的精髓，成为蔡氏西山学派的重要传人。叶善夫一生致力于理学的研究与传播，长期在闽北地区讲学授徒，培养了大量理学人才。他淡泊名利，不慕仕进，以教书育人和学术研究为毕生追求。在南宋后期社会动荡的背景下，他坚守学术阵地，为理学的传承和发展作出了重要贡献。
叶善夫具体生卒年份已不可考，主要活动于南宋中后期。他出身于福建建宁的知识分子家庭，自幼聪慧好学，早年师从蔡元定的弟子学习理学。深得朱子学说的精髓，成为蔡氏西山学派的重要传人。叶善夫一生致力于理学的研究与传播，长期在闽北地区讲学授徒，培养了大量理学人才。他淡泊名利，不慕仕进，以教书育人和学术研究为毕生追求。在南宋后期社会动荡的背景下，他坚守学术阵地，为理学的传承和发展作出了重要贡献。
历史评价
历史上对叶善夫的评价主要肯定其在理学传承方面的贡献。《闽书》称其'得西山之传，学行纯笃'，《福建通志》评价他'深得朱蔡之旨，为时名师'。同时代的学者也多推崇其学术造诣和教育成就。后世理学家认为叶善夫在理学南传过程中发挥了重要作用，是连接朱熹、蔡元定与元代福建理学家的重要环节。现代学者认为，叶善夫的活动体现了南宋后期理学在地方社会的深入传播，是理学社会化进程中的重要代表人物。
历史上对叶善夫的评价主要肯定其在理学传承方面的贡献。《闽书》称其'得西山之传，学行纯笃'，《福建通志》评价他'深得朱蔡之旨，为时名师'。同时代的学者也多推崇其学术造诣和教育成就。后世理学家认为叶善夫在理学南传过程中发挥了重要作用，是连接朱熹、蔡元定与元代福建理学家的重要环节。现代学者认为，叶善夫的活动体现了南宋后期理学在地方社会的深入传播，是理学社会化进程中的重要代表人物。
教育思想
叶善夫的教育思想具有鲜明的特色。他主张'理在事中'，强调学习必须与实践相结合，反对空谈性理。在教学过程中，他注重因材施教，根据学生的不同特点采取不同的教学方法。叶善夫特别重视蒙学教育，认为'童蒙养正'是成才的基础。他提倡循序渐进的学习方法，强调首先要打好基础，然后逐步深入。在德育方面，他主张通过日常行为的规范来培养良好的品德，认为'洒扫应对即是道'。这些教育思想对后世产生了深远影响。
叶善夫的教育思想具有鲜明的特色。他主张'理在事中'，强调学习必须与实践相结合，反对空谈性理。在教学过程中，他注重因材施教，根据学生的不同特点采取不同的教学方法。叶善夫特别重视蒙学教育，认为'童蒙养正'是成才的基础。他提倡循序渐进的学习方法，强调首先要打好基础，然后逐步深入。在德育方面，他主张通过日常行为的规范来培养良好的品德，认为'洒扫应对即是道'。这些教育思想对后世产生了深远影响。
代表作品
诗人关系
师祖
蔡元定
1135-1198，字季通，号西山，南宋著名理学家、易学家，朱熹重要弟子
老师
蔡元定弟子
姓名失传，叶善夫直接师承的老师
学友
同时期福建理学家
共同研讨理学，交流学术思想
弟子
众多门人
传承叶善夫学术思想，继续在福建地区传播理学