0947
出生年份
1007
逝世年份
广东河源
籍贯
宋
所属朝代
诗人简介
古成之（947-1007），字亚奭，广东河源人，北宋著名文学家、政治家，岭南地区历史上第一位进士。他生于五代末期的岭南寒门，自幼聪颖好学，在文化相对落后的岭南地区刻苦攻读。端拱二年（989年），古成之赴京应试，高中进士，实现了岭南士子在科举史上的突破，为后来岭南文化教育的发展树立了典范。及第后，古成之初授秘书省校书郎，后出任四川绵竹县令。在任期间，他勤政爱民，清正廉洁，注重教化，深受当地百姓敬重。古成之不仅是一位能吏，更是杰出的诗人，其诗风清新自然，内容多描写岭南风光、抒发仕途感慨，代表作有《贪泉》、《忆罗浮》等。晚年辞官归隐，致力于地方文教事业。古成之的成才之路激励了无数岭南学子，推动了岭南文化教育的发展，被誉为“岭南儒宗”，其生平事迹在《宋史》、《广东通志》等史籍中均有记载。
人生经历
幼年苦读时期（947-968年）
古成之出生于广东河源一个普通家庭，当时岭南地区文化教育相对落后。但他自幼聪颖好学，在艰苦的环境中坚持读书学习，打下了坚实的儒学基础。这个时期他主要在家乡跟随当地儒生学习经史子集，为日后科举考试做准备。
求学备考时期（969-988年）
成年后的古成之继续刻苦攻读，广泛涉猎儒家经典和诗文创作。他深知作为岭南学子要想在科举中脱颖而出异常艰难，因此比中原士子更加努力。这个时期他可能游学于广州等岭南文化相对发达的地区，与当地文人交流切磋，不断提升自己的学识水平。
科举及第时期（989年）
端拱二年，古成之历经艰辛赴汴京参加科举考试。在当时交通不便的情况下，从岭南到汴京需要数月时间，路途十分艰苦。但他克服重重困难，最终在殿试中表现出色，高中进士，成为岭南历史上第一位进士，这一成就震动了整个科举界。
仕宦时期（990-1000年）
及第后，古成之初授秘书省校书郎，负责典籍整理校勘工作。后外放为四川绵竹县令。在地方任上，他勤政爱民，清正廉洁，注重教化，推行一系列惠民政策，深受当地百姓爱戴。这个时期他既履行了地方官的职责，也继续从事诗文创作。
晚年归隐时期（1001-1007年）
晚年古成之因厌倦官场倾轧，辞官归隐故乡。回到岭南后，他致力于地方文教事业，开办私塾教授学子，培养了大量人才。同时继续诗文创作，将其仕途经历和人生感悟融入作品之中。1007年逝世，葬于故里，其墓至今仍是当地重要的文化遗迹。
诗人详情
主要影响
古成之及第的消息传回岭南后，在当地引起了巨大轰动，极大地激发了岭南士子的求学热情。他成功证明了岭南人同样可以通过科举进入仕途，改变了中原士大夫对岭南“蛮荒之地”的偏见。古成之的诗文创作开创了岭南文学的新境界，其作品既承接中原文学传统，又展现岭南独特风貌，为岭南文学的发展指明了方向。他为官清廉正直的品格也成为后世岭南官员的楷模。可以说，古成之是岭南文化教育史上的一座里程碑式人物。
古成之及第的消息传回岭南后，在当地引起了巨大轰动，极大地激发了岭南士子的求学热情。他成功证明了岭南人同样可以通过科举进入仕途，改变了中原士大夫对岭南“蛮荒之地”的偏见。古成之的诗文创作开创了岭南文学的新境界，其作品既承接中原文学传统，又展现岭南独特风貌，为岭南文学的发展指明了方向。他为官清廉正直的品格也成为后世岭南官员的楷模。可以说，古成之是岭南文化教育史上的一座里程碑式人物。
主要成就
古成之的最大成就在于开创了岭南士子科举及第的先河。作为岭南第一位进士，他打破了中原士大夫对科举的垄断，证明了岭南学子同样具备卓越的学识才能。这一突破性成就极大地鼓舞了岭南地区的读书人，为后来岭南文化教育的发展奠定了基础。在文学方面，古成之是北宋初年岭南诗坛的代表人物，其诗作既保持了中原文化的正统，又融入了岭南独特的地域特色。在政治方面，他作为地方官清正廉明，勤政爱民，尤其在绵竹县令任上推行善政，深受百姓爱戴。
古成之的最大成就在于开创了岭南士子科举及第的先河。作为岭南第一位进士，他打破了中原士大夫对科举的垄断，证明了岭南学子同样具备卓越的学识才能。这一突破性成就极大地鼓舞了岭南地区的读书人，为后来岭南文化教育的发展奠定了基础。在文学方面，古成之是北宋初年岭南诗坛的代表人物，其诗作既保持了中原文化的正统，又融入了岭南独特的地域特色。在政治方面，他作为地方官清正廉明，勤政爱民，尤其在绵竹县令任上推行善政，深受百姓爱戴。
人物生平
古成之生于五代末期的947年，出身广东河源一个普通家庭。当时岭南地区文化教育相对落后，但他天资聪颖，勤奋好学。北宋建立后，科举制度逐步完善，古成之立志通过科举改变命运。端拱二年（989年），他历经艰辛赴汴京应试，一举中第，成为岭南历史上第一位进士，这一成就震惊朝野。及第后，他初任秘书省校书郎，负责典籍整理工作。后外放为绵竹县令，在任期间体恤民情，减轻赋役，兴办教育，政绩显著。晚年因厌倦官场倾轧，辞官归隐故乡，致力于教书育人和诗文创作，1007年逝世。
古成之生于五代末期的947年，出身广东河源一个普通家庭。当时岭南地区文化教育相对落后，但他天资聪颖，勤奋好学。北宋建立后，科举制度逐步完善，古成之立志通过科举改变命运。端拱二年（989年），他历经艰辛赴汴京应试，一举中第，成为岭南历史上第一位进士，这一成就震惊朝野。及第后，他初任秘书省校书郎，负责典籍整理工作。后外放为绵竹县令，在任期间体恤民情，减轻赋役，兴办教育，政绩显著。晚年因厌倦官场倾轧，辞官归隐故乡，致力于教书育人和诗文创作，1007年逝世。
历史评价
历代史家对古成之均给予高度评价。《宋史》称其“开岭南文运之先”，明代《广东通志》赞誉他为“岭南儒宗”。同时代的文人称赞他“诗才清丽，为政宽仁”。清代学者屈大均在《广东新语》中将其列为岭南文化先驱之一。现代历史学家认为，古成之的及第标志着岭南文化正式融入中原文化体系，是岭南文化发展史上的重要转折点。他的成才经历充分体现了北宋初期科举制度对边远地区的文化辐射作用。
历代史家对古成之均给予高度评价。《宋史》称其“开岭南文运之先”，明代《广东通志》赞誉他为“岭南儒宗”。同时代的文人称赞他“诗才清丽，为政宽仁”。清代学者屈大均在《广东新语》中将其列为岭南文化先驱之一。现代历史学家认为，古成之的及第标志着岭南文化正式融入中原文化体系，是岭南文化发展史上的重要转折点。他的成才经历充分体现了北宋初期科举制度对边远地区的文化辐射作用。
著作与文献
古成之著有《古成之集》，收录其诗文作品，原集已散佚，现存诗作十余首，散见于《宋诗纪事》、《广东文献》等典籍中。其诗以五言律诗见长，风格清新自然，内容多描写岭南风光和仕途感慨。代表作《贪泉》借东晋吴隐之典故抒发清廉自守之志；《忆罗浮》描绘罗浮山美景，表达思乡之情。这些作品不仅具有文学价值，也是研究北宋初期岭南文化的重要史料。《宋史·艺文志》、《广东通志·艺文略》等对其著作均有记载。
古成之著有《古成之集》，收录其诗文作品，原集已散佚，现存诗作十余首，散见于《宋诗纪事》、《广东文献》等典籍中。其诗以五言律诗见长，风格清新自然，内容多描写岭南风光和仕途感慨。代表作《贪泉》借东晋吴隐之典故抒发清廉自守之志；《忆罗浮》描绘罗浮山美景，表达思乡之情。这些作品不仅具有文学价值，也是研究北宋初期岭南文化的重要史料。《宋史·艺文志》、《广东通志·艺文略》等对其著作均有记载。
轶事典故
据《广东通志》记载，古成之赴京赶考时，因路途遥远盘缠不足，曾沿途靠卖字画筹措旅费。及第后，宋太宗特意召见他，询问岭南风土人情，古成之对答如流，太宗甚为赞赏。在绵竹任县令时，他曾用自己的俸禄资助贫困学子，当地百姓感其恩德，为其立生祠。晚年归隐后，他在家乡开办私塾，免费教授贫家子弟，培养了大量人才。这些事迹在岭南地区广为流传，成为激励后学的典范。
据《广东通志》记载，古成之赴京赶考时，因路途遥远盘缠不足，曾沿途靠卖字画筹措旅费。及第后，宋太宗特意召见他，询问岭南风土人情，古成之对答如流，太宗甚为赞赏。在绵竹任县令时，他曾用自己的俸禄资助贫困学子，当地百姓感其恩德，为其立生祠。晚年归隐后，他在家乡开办私塾，免费教授贫家子弟，培养了大量人才。这些事迹在岭南地区广为流传，成为激励后学的典范。
代表作品
五仙观二首 其二
玄元分古观，南镇越王城。五石空留瑞，群仙不记名。丹砂虽久炼，鸡犬自长生。槛簇鳌头景，门通鹤颈程。烟霞随砌起，花木逐时荣。古井涵虚碧，疏钟入户清。荒芜怜夜色，寒溜引秋声。丹灶封苔老，芝田积雨平。风光齐岳麓，音信接朱明。愿将身从此，乘云到玉京。
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诗人关系
启蒙老师
当地儒生
姓名失传，教授古成之启蒙知识
同科举子
端拱二年同科进士
与古成之同期中第的各地举子
门下弟子
岭南学子
古成之归隐后教授的学生，具体姓名多失传