1909
出生年份
2006
逝世年份
河北香河
籍贯
近现代
所属朝代
诗人简介
张中行（1909年1月-2006年2月27日），原名张璿，字中行，后以字行，河北香河人。中国现代著名学者、散文家、语文教育家。1935年毕业于北京大学中文系，曾师从胡适、周作人、钱玄同等学术大家。毕业后长期从事中学语文教育和编辑出版工作，曾任人民教育出版社特约编审。
张中行学识渊博，涉猎广泛，在语言学、古典文学、哲学等领域均有深厚造诣。晚年以散文创作享誉文坛，其《负暄琐话》《负暄续话》《负暄三话》系列散文，以平和冲淡的笔调回忆旧人旧事，融学问、见识、情趣于一体，被誉为"现代的《世说新语》"。哲学著作《顺生论》系统阐述其人生哲学，提倡"顺生"的生活态度，影响深远。
他与季羡林、金克木并称"燕园三老"，其散文作品以深厚的文化底蕴和独特的人生智慧，成为20世纪末中国散文创作的重要收获，对当代知识分子精神世界的构建产生了重要影响。
人生经历
求学时期（1909-1935）
1909年生于河北香河，1925年考入通县师范学校，开始接受新式教育。1931年以优异成绩考入北京大学中文系，受教于胡适、周作人、钱玄同、刘半农等学术大家，系统学习中国古典文学、语言学和西方文学理论，为后来的学术研究打下坚实基础。
教学生涯（1935-1949）
1935年大学毕业后，先后在天津南开中学、保定育德中学等校担任语文教师。抗日战争期间辗转各地，坚持教育工作，积累了丰富的教学经验。这一时期开始关注语文教育改革问题，为后来参与教材编写工作做准备。
编辑出版时期（1949-1978）
1949年后进入人民教育出版社，担任编辑、特约编审等职，参与新中国中学语文教材的编写和修订工作。1957年被错划为"右派"，经历政治运动的冲击，但仍坚持学术研究。这一时期主要从事语言学研究和教材编写，学术成果丰硕但发表有限。
晚年创作时期（1978-2006）
改革开放后重返文坛，以70高龄开始散文创作。1986年出版《负暄琐话》一举成名，随后陆续推出《负暄续话》《负暄三话》等作品。1993年出版哲学著作《顺生论》，系统阐述人生哲学。晚年笔耕不辍，作品影响深远，成为当代最重要的散文家之一。
诗人详情
主要影响
张中行对当代中国文化界产生了深远影响。他的散文创作复兴了周作人一派的闲适文风，但又注入新的时代内涵，影响了众多中青年作家。其《顺生论》提出的生活哲学，为现代人提供了一种传统智慧与现代意识相结合的人生观，在知识分子中引起广泛共鸣。作为语文教育家，他参与制定的语文教学大纲和教材体系，影响了几代人的语言教育。晚年与季羡林、金克木共同形成的文化老人现象，成为20世纪末中国文化建设的重要景观。
张中行对当代中国文化界产生了深远影响。他的散文创作复兴了周作人一派的闲适文风，但又注入新的时代内涵，影响了众多中青年作家。其《顺生论》提出的生活哲学，为现代人提供了一种传统智慧与现代意识相结合的人生观，在知识分子中引起广泛共鸣。作为语文教育家，他参与制定的语文教学大纲和教材体系，影响了几代人的语言教育。晚年与季羡林、金克木共同形成的文化老人现象，成为20世纪末中国文化建设的重要景观。
主要成就
张中行的主要成就体现在三个方面：一是语文教育领域，他参与编写多部中学语文教材，对现代语文教育体系的建立做出重要贡献；二是散文创作，其《负暄》三部曲开创了学者散文的新风格，将学术性与文学性完美结合；三是哲学思考，在《顺生论》中系统阐述了中国传统人生哲学在现代社会的应用，提出"顺生"的处世智慧。他的作品融经史子集于一炉，既有深厚的学养，又有通达的人生见解，形成了独特的"张中行文体"。
张中行的主要成就体现在三个方面：一是语文教育领域，他参与编写多部中学语文教材，对现代语文教育体系的建立做出重要贡献；二是散文创作，其《负暄》三部曲开创了学者散文的新风格，将学术性与文学性完美结合；三是哲学思考，在《顺生论》中系统阐述了中国传统人生哲学在现代社会的应用，提出"顺生"的处世智慧。他的作品融经史子集于一炉，既有深厚的学养，又有通达的人生见解，形成了独特的"张中行文体"。
人物生平
张中行1909年生于河北香河一个普通农家。1925年考入通县师范学校，1931年考入北京大学中文系，在校期间受教于胡适、周作人、刘半农、钱玄同等名师。1935年毕业后，先后在天津南开中学、保定育德中学等校任教。抗日战争期间辗转各地，坚持教育工作。1949年后，在人民教育出版社工作，参与中学语文教材的编写和修订。1957年被错划为"右派"，经历多年坎坷。改革开放后重返文坛，以散文创作获得广泛声誉。晚年笔耕不辍，直至2006年在北京逝世，享年97岁。
张中行1909年生于河北香河一个普通农家。1925年考入通县师范学校，1931年考入北京大学中文系，在校期间受教于胡适、周作人、刘半农、钱玄同等名师。1935年毕业后，先后在天津南开中学、保定育德中学等校任教。抗日战争期间辗转各地，坚持教育工作。1949年后，在人民教育出版社工作，参与中学语文教材的编写和修订。1957年被错划为"右派"，经历多年坎坷。改革开放后重返文坛，以散文创作获得广泛声誉。晚年笔耕不辍，直至2006年在北京逝世，享年97岁。
历史评价
学术界对张中行的评价普遍很高。他被誉为"散文界的常青树"、"最后的文人"、"国学大师"。学者孙郁评价其"以平常心做非常文"，将高深的学问化为平易的文字。评论界认为他的散文"既有六朝小品的风致，又有英国随笔的韵味"。其人生哲学被看作是中国传统智慧在现代社会的成功转化。虽然晚年才获得广泛声誉，但他的学术价值和文学成就得到了时间的检验，被认为是20世纪中国最重要的学者型散文家之一。
学术界对张中行的评价普遍很高。他被誉为"散文界的常青树"、"最后的文人"、"国学大师"。学者孙郁评价其"以平常心做非常文"，将高深的学问化为平易的文字。评论界认为他的散文"既有六朝小品的风致，又有英国随笔的韵味"。其人生哲学被看作是中国传统智慧在现代社会的成功转化。虽然晚年才获得广泛声誉，但他的学术价值和文学成就得到了时间的检验，被认为是20世纪中国最重要的学者型散文家之一。
文化遗产与纪念
张中行的文化遗产主要体现在其著作的持续影响和学术思想的传承上。他的散文创作风格开创了学者散文的新范式，影响了后来许多学者的写作方式。《顺生论》中阐述的人生哲学成为现代人应对生活困境的重要思想资源。河北香河故乡保留了他的故居作为纪念地。北京大学等学术机构经常举办关于其学术思想的研讨会。他的语文教育理念仍在当代语文教学中得到应用和发展，其平和冲淡的文风成为现代散文创作的重要传统之一。
张中行的文化遗产主要体现在其著作的持续影响和学术思想的传承上。他的散文创作风格开创了学者散文的新范式，影响了后来许多学者的写作方式。《顺生论》中阐述的人生哲学成为现代人应对生活困境的重要思想资源。河北香河故乡保留了他的故居作为纪念地。北京大学等学术机构经常举办关于其学术思想的研讨会。他的语文教育理念仍在当代语文教学中得到应用和发展，其平和冲淡的文风成为现代散文创作的重要传统之一。
著作与文献
张中行著作等身，主要作品包括散文集《负暄琐话》（1986）、《负暄续话》（1990）、《负暄三话》（1994），哲学著作《顺生论》（1993），学术著作《文言与白话》（1988）、《文言常识》（1988）、《诗词读写丛话》（1992），回忆录《流年碎影》（1997）等。他的作品以深厚的国学功底、平和的语言风格和透彻的人生见解著称，大多由黑龙江人民出版社、中华书局等出版社出版。晚年作品多次再版，影响广泛。
张中行著作等身，主要作品包括散文集《负暄琐话》（1986）、《负暄续话》（1990）、《负暄三话》（1994），哲学著作《顺生论》（1993），学术著作《文言与白话》（1988）、《文言常识》（1988）、《诗词读写丛话》（1992），回忆录《流年碎影》（1997）等。他的作品以深厚的国学功底、平和的语言风格和透彻的人生见解著称，大多由黑龙江人民出版社、中华书局等出版社出版。晚年作品多次再版，影响广泛。
代表作品
诗人关系
大学导师
胡适
北京大学教授，新文化运动领袖
大学导师
周作人
北京大学教授，现代散文大家
学术挚友
季羡林
语言学家，北京大学教授
学术挚友
金克木
学者，北京大学教授
出版同事
叶圣陶
教育家，人民教育出版社社长