0866
出生年份
0939
逝世年份
滑州白马
籍贯
唐
所属朝代
诗人简介
郑遨（866-939），字云叟，号逍遥先生，滑州白马人。唐末五代时期著名隐士诗人。早年刻苦求学，胸怀大志，但多次参加科举考试均未中第。唐末社会动荡，战乱频仍，郑遨见天下将乱，遂绝意仕途，隐居于少室山、华山等地，以耕读、吟咏为乐。后唐明宗、后晋高祖多次征召，均坚辞不受，被誉为高士。其诗多描写隐逸生活，表达对世俗的疏离和对自然的向往，语言清新自然，意境深远。代表作有《山居》《富贵曲》等。郑遨的隐逸精神和诗歌创作对后世隐逸文化产生了深远影响，被誉为五代时期隐逸诗人的代表。
人生经历
早年求学（866年-890年）
郑遨生于唐懿宗咸通七年（866年），滑州白马人。早年刻苦求学，胸怀大志，博览群书，尤工诗赋。多次参加科举考试，但均未中第。
隐居少室山（890年-900年）
唐昭宗时期，社会动荡，战乱频仍。郑遨见天下将乱，遂绝意仕途，隐居于河南少室山，耕读自给，吟咏自适。
移居华山（900年-939年）
后梁建立后，郑遨移居华山，与道士李道殷、罗隐之友善，三人皆以高洁著称，时称“三高士”。后唐、后晋多次征召，均坚辞不受。后晋天福四年（939年）卒于华山，享年七十四岁。
诗人详情
主要影响
郑遨的隐逸精神和诗歌创作对后世产生了深远影响。他坚辞征召、不慕荣利的高洁品格，成为后世隐士的典范。其诗歌语言清新自然，意境深远，开创了五代隐逸诗风的先河，对宋代隐逸诗人如林逋、魏野等产生了重要影响。郑遨与李道殷、罗隐之并称“三高士”，他们的隐逸行为和精神追求，丰富了五代时期的文化内涵，为乱世中的文人提供了另一种生活范式。
郑遨的隐逸精神和诗歌创作对后世产生了深远影响。他坚辞征召、不慕荣利的高洁品格，成为后世隐士的典范。其诗歌语言清新自然，意境深远，开创了五代隐逸诗风的先河，对宋代隐逸诗人如林逋、魏野等产生了重要影响。郑遨与李道殷、罗隐之并称“三高士”，他们的隐逸行为和精神追求，丰富了五代时期的文化内涵，为乱世中的文人提供了另一种生活范式。
主要成就
郑遨的主要成就在于其诗歌创作和隐逸文化的弘扬。他的诗歌多描写隐逸生活，表达对世俗的疏离和对自然的向往，语言清新自然，意境深远。代表作《山居》诗云：“冥心栖太室，散发浸流泉。采柏时逢麝，看云忽见山。”生动描绘了隐士的山居生活。其《富贵曲》则批判了社会的奢靡之风：“美人梳洗时，满头间珠翠。岂知两片云，戴却数乡税。”郑遨的诗歌在五代诗坛独树一帜，对后世隐逸诗人产生了重要影响。
郑遨的主要成就在于其诗歌创作和隐逸文化的弘扬。他的诗歌多描写隐逸生活，表达对世俗的疏离和对自然的向往，语言清新自然，意境深远。代表作《山居》诗云：“冥心栖太室，散发浸流泉。采柏时逢麝，看云忽见山。”生动描绘了隐士的山居生活。其《富贵曲》则批判了社会的奢靡之风：“美人梳洗时，满头间珠翠。岂知两片云，戴却数乡税。”郑遨的诗歌在五代诗坛独树一帜，对后世隐逸诗人产生了重要影响。
人物生平
郑遨生于唐懿宗咸通七年（866年），滑州白马人。早年刻苦求学，胸怀大志，但多次参加科举考试均未中第。唐末社会动荡，战乱频仍，郑遨见天下将乱，遂绝意仕途，先隐居于少室山，后移居华山，与道士李道殷、罗隐之友善，时称“三高士”。后唐明宗天成中，召拜左拾遗，不赴。后晋高祖天福中，赐号“逍遥先生”。后晋天福四年（939年）卒，享年七十四岁。
郑遨生于唐懿宗咸通七年（866年），滑州白马人。早年刻苦求学，胸怀大志，但多次参加科举考试均未中第。唐末社会动荡，战乱频仍，郑遨见天下将乱，遂绝意仕途，先隐居于少室山，后移居华山，与道士李道殷、罗隐之友善，时称“三高士”。后唐明宗天成中，召拜左拾遗，不赴。后晋高祖天福中，赐号“逍遥先生”。后晋天福四年（939年）卒，享年七十四岁。
历史评价
历代对郑遨的评价甚高。《旧五代史》称其“好文学，工诗，性耿介，不趋时利”。《新五代史》赞其“节高天下”。元代辛文房《唐才子传》评其诗“多奇句，脍炙人口”。明代胡应麟《诗薮》称其诗“清丽自然，有隐逸之风”。郑遨被誉为五代时期隐逸诗人的代表，其高洁品格和诗歌成就受到后世一致推崇。
历代对郑遨的评价甚高。《旧五代史》称其“好文学，工诗，性耿介，不趋时利”。《新五代史》赞其“节高天下”。元代辛文房《唐才子传》评其诗“多奇句，脍炙人口”。明代胡应麟《诗薮》称其诗“清丽自然，有隐逸之风”。郑遨被誉为五代时期隐逸诗人的代表，其高洁品格和诗歌成就受到后世一致推崇。
著作与文献
郑遨著有《逍遥先生诗集》，已佚。《全唐诗》收录其诗17首，多为描写隐逸生活的五言律诗和绝句。代表作有《山居》《富贵曲》《辞聘诗》等。其事迹见于《旧五代史·郑遨传》《新五代史·郑遨传》《唐才子传》等文献。《全唐诗》《全五代诗》等总集收录其诗作。
郑遨著有《逍遥先生诗集》，已佚。《全唐诗》收录其诗17首，多为描写隐逸生活的五言律诗和绝句。代表作有《山居》《富贵曲》《辞聘诗》等。其事迹见于《旧五代史·郑遨传》《新五代史·郑遨传》《唐才子传》等文献。《全唐诗》《全五代诗》等总集收录其诗作。
轶事典故
郑遨隐居华山时，与道士李道殷、罗隐之友善，三人皆以高洁著称，时人称为“三高士”。后唐明宗曾遣使征召郑遨为左拾遗，郑遨作《辞聘诗》以明志：“云卧嵩山麓，霞吞渭水滨。不闻天子诏，唯见野猿驯。”坚辞不赴。后晋高祖天福中，又遣使赐号“逍遥先生”，并赐帛百匹，郑遨皆辞不受。其高风亮节，深受时人敬重。
郑遨隐居华山时，与道士李道殷、罗隐之友善，三人皆以高洁著称，时人称为“三高士”。后唐明宗曾遣使征召郑遨为左拾遗，郑遨作《辞聘诗》以明志：“云卧嵩山麓，霞吞渭水滨。不闻天子诏，唯见野猿驯。”坚辞不赴。后晋高祖天福中，又遣使赐号“逍遥先生”，并赐帛百匹，郑遨皆辞不受。其高风亮节，深受时人敬重。
代表作品
诗人关系
道友
李道殷
道士，华山隐士，与郑遨、罗隐之并称“三高士”
道友
罗隐之
道士，华山隐士，与郑遨、李道殷并称“三高士”