0700
出生年份
0781
逝世年份
太原祁县（今山西祁县）
籍贯
唐
所属朝代
诗人简介
王缙（700-781），字夏卿，太原祁县（今属山西）人，生于河中（今山西永济）。唐代宗时期宰相，著名诗人、书法家，与兄王维并称“二王”。少时与王维俱有才名，连应草泽及文辞清丽科。历仕玄宗、肃宗、代宗三朝，官至黄门侍郎、同中书门下平章事，封太原郡公。王缙工诗善文，其诗多山水田园之作，风格清丽自然，代表作有《别辋川别业》等。尤擅草隶书法，笔力雄健，与王维齐名。晚年笃信佛教，曾劝代宗设内道场，对佛教在唐王朝的传播起到推动作用。大历十二年（777年），因元载案牵连贬为括州刺史，后迁太子宾客，分司东都。建中二年（781年）卒，享年八十二岁。王缙在政治上虽无突出建树，但其文学艺术成就为唐代文化增添了光彩，作为王维胞弟和佛教推广者，在文化史上占有独特地位。
人生经历
少年时期（700-718年）
王缙生于武周久视元年（700年），太原祁县望族之后。少时与兄王维俱以文翰著称，受到良好教育，培养出卓越的文学才能和艺术修养，为日后仕途和文学创作奠定基础。
入仕初期（719-755年）
开元七年（719年）中进士，授侍御史，开始仕途生涯。在此期间，王缙展露文学才华，与兄王维并称文坛，同时积累政治经验，逐步晋升。
安史之乱时期（755-763年）
任太原少尹，与李光弼同守太原，在平定安史之乱中建立功勋。乱平后，因功获得晋升，同时为被迫接受伪职的兄长王维求情，展现兄弟情深。
宰相时期（764-777年）
广德二年（764年）拜相，官至黄门侍郎、同平章事，封太原郡公。在此期间与元载同掌朝政，但政绩平平，更多精力投入文学创作和佛教推广。
晚年时期（777-781年）
大历十二年（777年）因元载案牵连贬括州刺史，后迁太子宾客，分司东都。晚年笃信佛教，建中二年（781年）卒，享年八十二岁。
诗人详情
主要影响
王缙作为盛唐向中唐过渡时期的文人士大夫，其影响主要体现在文化领域。他与王维共同代表了太原王氏在文学艺术上的成就，延续了盛唐文化的余韵。在书法艺术上，其草隶书为唐代书法发展做出贡献。在宗教方面，王缙推动佛教在朝廷的影响，促进了佛教与中国传统文化的融合。虽然其政治影响有限，但作为文化名人，王缙为后世了解唐代士大夫的文化生活和精神世界提供了重要范例。
王缙作为盛唐向中唐过渡时期的文人士大夫，其影响主要体现在文化领域。他与王维共同代表了太原王氏在文学艺术上的成就，延续了盛唐文化的余韵。在书法艺术上，其草隶书为唐代书法发展做出贡献。在宗教方面，王缙推动佛教在朝廷的影响，促进了佛教与中国传统文化的融合。虽然其政治影响有限，但作为文化名人，王缙为后世了解唐代士大夫的文化生活和精神世界提供了重要范例。
主要成就
王缙的主要成就体现在文学艺术领域。其诗作虽数量不多，但质量较高，多描写山水田园，风格清丽自然，如《别辋川别业》中“山月晓仍在，林风凉不绝”等句，展现了高超的艺术造诣。在书法方面，王缙工草隶书，笔力雄健，与兄王维齐名，时人并称“朝廷左相笔，天下右丞诗”。此外，王缙还致力于佛教推广，曾劝代宗设内道场，每月召僧徒讲法，对佛教在唐代的传播发展起到推动作用。
王缙的主要成就体现在文学艺术领域。其诗作虽数量不多，但质量较高，多描写山水田园，风格清丽自然，如《别辋川别业》中“山月晓仍在，林风凉不绝”等句，展现了高超的艺术造诣。在书法方面，王缙工草隶书，笔力雄健，与兄王维齐名，时人并称“朝廷左相笔，天下右丞诗”。此外，王缙还致力于佛教推广，曾劝代宗设内道场，每月召僧徒讲法，对佛教在唐代的传播发展起到推动作用。
人物生平
王缙生于武周久视元年（700年），太原祁县人。少时与兄王维俱以文翰著称，连应草泽及文辞清丽科。开元七年（719年）中进士，授侍御史。安史之乱期间，任太原少尹，与李光弼同守太原，有功于国。乱平后，历官吏部侍郎、国子祭酒等职。广德二年（764年），拜黄门侍郎、同平章事，进封太原郡公。大历年间，与元载同掌朝政，然政绩平平。大历十二年（777年），元载获罪，王缙受牵连贬括州刺史。后迁太子宾客，分司东都。建中二年（781年）卒，享年八十二岁。
王缙生于武周久视元年（700年），太原祁县人。少时与兄王维俱以文翰著称，连应草泽及文辞清丽科。开元七年（719年）中进士，授侍御史。安史之乱期间，任太原少尹，与李光弼同守太原，有功于国。乱平后，历官吏部侍郎、国子祭酒等职。广德二年（764年），拜黄门侍郎、同平章事，进封太原郡公。大历年间，与元载同掌朝政，然政绩平平。大历十二年（777年），元载获罪，王缙受牵连贬括州刺史。后迁太子宾客，分司东都。建中二年（781年）卒，享年八十二岁。
历史评价
历史上对王缙的评价较为复杂。《旧唐书》称其“文笔泉薮，善草隶书，功超薛稷”，肯定其文学艺术成就。但同时批评他“溺于浮屠之学”，为宰相时“但廉谨畏慎而已”，政治建树有限。宋代欧阳修等人在《新唐书》中也持类似观点，认为王缙“性贪冒，纵亲戚尼姏招纳财贿”，但承认其文学才能。总体而言，后世对王缙的评价以文化贡献为主，政治方面评价不高，认为他虽居相位，却未能充分发挥治国才能。
历史上对王缙的评价较为复杂。《旧唐书》称其“文笔泉薮，善草隶书，功超薛稷”，肯定其文学艺术成就。但同时批评他“溺于浮屠之学”，为宰相时“但廉谨畏慎而已”，政治建树有限。宋代欧阳修等人在《新唐书》中也持类似观点，认为王缙“性贪冒，纵亲戚尼姏招纳财贿”，但承认其文学才能。总体而言，后世对王缙的评价以文化贡献为主，政治方面评价不高，认为他虽居相位，却未能充分发挥治国才能。
著作与文献
王缙的诗文作品多散佚，《全唐诗》收录其诗八首，包括《古离别》、《别辋川别业》等，多描写山水田园风光，风格清丽自然。《全唐文》存其文七篇，多为表章碑铭。其书法作品未见真迹传世，但历代书论中有对其书法的评价。关于王缙的生平史料，主要见于《旧唐书·王缙传》、《新唐书·王缙传》、《资治通鉴》等正史，以及《唐诗纪事》、《唐才子传》等文学史料。这些文献为了解王缙的生平和成就提供了重要依据。
王缙的诗文作品多散佚，《全唐诗》收录其诗八首，包括《古离别》、《别辋川别业》等，多描写山水田园风光，风格清丽自然。《全唐文》存其文七篇，多为表章碑铭。其书法作品未见真迹传世，但历代书论中有对其书法的评价。关于王缙的生平史料，主要见于《旧唐书·王缙传》、《新唐书·王缙传》、《资治通鉴》等正史，以及《唐诗纪事》、《唐才子传》等文学史料。这些文献为了解王缙的生平和成就提供了重要依据。
轶事典故
王缙与兄王维感情深厚，最为人熟知的是他救助王维的事迹。安史之乱中，王维被迫接受伪职，乱平后面临严惩。王缙时任刑部侍郎，主动请求削免己官以赎兄罪，最终使王维获得宽恕。此外，王缇笃信佛教，晚年尤甚，《旧唐书》记载他“妻死，以道政里第为佛寺”，舍宅为寺的行为在当时士大夫中颇为典型。还有一个有趣的故事：王缙为宰相时，有人献《宝应莲图》，王缙却以“瑞不在瑞”为由拒收，显示其谨慎性格。
王缙与兄王维感情深厚，最为人熟知的是他救助王维的事迹。安史之乱中，王维被迫接受伪职，乱平后面临严惩。王缙时任刑部侍郎，主动请求削免己官以赎兄罪，最终使王维获得宽恕。此外，王缇笃信佛教，晚年尤甚，《旧唐书》记载他“妻死，以道政里第为佛寺”，舍宅为寺的行为在当时士大夫中颇为典型。还有一个有趣的故事：王缙为宰相时，有人献《宝应莲图》，王缙却以“瑞不在瑞”为由拒收，显示其谨慎性格。
代表作品
诗人关系
兄长
王维
著名诗人、画家，盛唐山水田园诗派代表
同僚
元载
唐代宗时期宰相，后因贪腐被诛
同僚
李光弼
唐代中兴名将，平定安史之乱功臣