原文

一心求妙道，几岁候真师。
丹灶今何在，白云无定期。
昆崙烟景绝，汗漫往还迟。
君但焚香待，人间到有时。
中原 五言律诗 僧道 友情酬赠 含蓄 大历十才子 山峰 抒情 文人 淡雅 游仙隐逸 烟景 说理 隐士 飘逸

译文

一心追求玄妙大道，多年等候得道真师。 炼丹的炉灶如今何在？如白云般行踪无定。 昆仑仙山的烟霞美景已绝，逍遥遨游往返迟迟。 您只需静心焚香等待，道人自会降临人间有时。

赏析

本诗以淡雅空灵的笔触，营造出超然物外的意境。首联'一心''几岁'凸显求道之诚与等待之久，颔联'丹灶''白云'意象空灵，暗喻修道之缥缈。颈联'昆崙''汗漫'将空间拓展至仙境，尾联'焚香待'收束全篇，既含劝慰之意，又暗含'道法自然'的哲理。全诗对仗工整，气韵流畅，在酬答中寄寓深远的道家思想，展现了唐代诗人与道教的密切关系。

注释

酬：以诗相答。崔侍御：作者友人，名不详。侍御为官职名。。
期：约定。籍道士：名为籍的道士，具体生平不详。。
丹灶：道士炼丹的炉灶，代指道士修行之处。。
白云无定期：化用陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》'山中何所有，岭上多白云'意境，形容道士行踪飘忽。。
昆崙：昆仑山，传说中仙人居住的神山。。
汗漫：漫无边际，形容遨游天地之间的逍遥状态。语出《淮南子·道应训》。。
焚香：道教修行仪式，此处指静心等待。。

背景

此诗作于唐代，是皇甫冉为答复友人崔侍御而作。当时崔侍御约定与籍道士相会而道士未至，皇甫冉以此诗宽慰友人。唐代道教兴盛，文人雅士多与道士交往，此类酬答诗反映了当时士大夫阶层对道家思想的接受和向往仙境的文化氛围。皇甫冉作为大历十才子之一，其诗风清逸超脱，与本诗主题相得益彰。
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