原文

洞府修真客，衡阳念旧居。
将成金阙要，愿奉玉清书。
云路三天近，松溪万籁虚。
犹期传秘诀，来往候仙舆。
五言律诗 僧道 古迹 含蓄 山峰 帝王 抒情 淡雅 游仙隐逸 盛唐气象 荆楚 送别离愁 颂赞

译文

你是洞府中修行道法的真人，心中怀念着衡阳的旧居。 即将完成金阙宫的重要使命，愿意奉献玉清境的仙家经书。 通往三清天的云路已然临近，松溪畔万籁俱寂如同虚空。 我还期待着你传授修道秘诀，来往之间恭候你的仙驾降临。

赏析

这首诗是唐玄宗李隆基赠送给道士薛季昌的送别之作，展现了帝王与道士之间的特殊情谊。全诗以道教修仙意象贯穿，'洞府''金阙''玉清书''云路三天'等词汇营造出缥缈的仙境氛围。前两联写薛季昌修道有成即将归山，后两联表达对道士的敬重和期许。诗中'松溪万籁虚'一句以动衬静，通过万籁归虚的描写，反衬出修道之地的超然意境。整首诗语言典雅庄重，既体现了帝王尊道的情怀，又暗含对长生秘诀的向往，是唐代宫廷道教诗歌的典范之作。

注释

洞府：道教指神仙或道士修炼居住的山洞，亦指仙境。
修真客：修行道法之人，指薛季昌。
衡阳：今湖南衡阳，薛季昌的故乡。
金阙：道家指天帝或仙人居住的宫阙，亦指道教经典。
玉清书：道教三清境中玉清境的经书，指最高深的道法。
云路三天：道教指通往三清天的云路，三天即玉清、上清、太清三天。
松溪：长满松树的山溪，指修道之所的清幽环境。
万籁虚：各种声响都归于虚空，形容修道之地的寂静。
仙舆：仙人乘坐的车驾，此处尊称薛季昌。

背景

薛季昌是唐代著名道士，师从司马承祯，道法高深，深受唐玄宗敬重。这首诗创作于开元年间（713-741），当时薛季昌要返回衡山继续修道，唐玄宗特意作诗相送。唐代皇室尊崇道教，以老子为祖先，多位皇帝与道士交往密切。这首诗反映了盛唐时期佛道思想的兴盛以及帝王对道教修真的向往，是研究唐代宗教与政治关系的重要文献。
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