佛亦不离心,心亦不离佛。心寂即菩提,心然即有物。物即变成魔,无即无诸佛。若能如是用,十八从何出。
五言古诗 人生感慨 含蓄 居士 抒情 淡雅 游仙隐逸 禅者 说理

译文

佛性从不离开本心,本心也从不脱离佛性。 心性寂静就是菩提智慧,心有所动就会产生执着对象。 执着对象就会变成魔障,执着空无就会否定诸佛。 如果能够这样理解运用,十八界又从何处产生呢?

注释

诗偈:佛教中的诗歌体裁,用于表达佛理禅意。
心寂:心性寂静,指清净无染的本心。
菩提:梵语,意为觉悟、智慧。
心然:心有所动,产生执着。
有物:指产生分别、执着的对象。
魔:指烦恼、障碍修行的种种妄念。
无:空性,佛教所说的诸法空相。
十八:指十八界,佛教术语,包括六根、六尘、六识。
用:修行实践的方法。

赏析

这首禅诗体现了庞蕴居士深厚的佛学修养和禅悟境界。诗歌以简洁明快的语言阐述了心佛不二、即心即佛的禅宗核心思想。前四句通过'不离'、'即'等字眼,强调心与佛的本质统一,指出修行关键在于心的状态——心寂则悟,心动则迷。后四句进一步深化,指出执着'有'会生魔障,执着'无'会堕空见,真正的修行应超越有无对立。末句以反问作结,启发学人彻见本性,超越十八界的束缚。全诗语言凝练,义理深邃,展现了禅宗'不立文字,直指人心'的特色。