译文
八万四千法门其实同出一理， 只是现象差别而设立了不同名称。 无论是外道的围陀经典还是佛教的疏论， 虔诚修行三乘六度也不必刻意执着产生。
注释
诗偈：佛教诗歌体裁，以诗的形式表达佛理。
八万四千：佛教术语，形容数量极多，指八万四千法门。
同一理：指一切法门都归于同一真理（空性）。
事相：现象界的具体事物。
十二围陀：指古印度婆罗门教四大吠陀本集及附属文献，泛指外道经典。
疏论：佛教的注疏论典。
慇勤：恳切、虔诚。
三六：可能指三乘（声闻、缘觉、菩萨）六度（布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧）。
赏析
这首诗偈体现了禅宗'不立文字、直指人心'的思想特色。前两句以'八万四千法门'为喻，说明一切教法本质同一，差别只在事相名称，体现了佛教'一即一切，一切即一'的圆融观。后两句通过对佛教典籍和修行方法的超越，表达了对文字执着和法执的破除，展现了禅宗'于相离相'的般若智慧。全诗语言简练，哲理深刻，将深奥的佛理用诗的形式生动表达，具有典型的禅诗特色。