译文
一代不如一代，孙子比不上儿子。 坐禅修行胜过诵读经典，诵读经典又胜过有为造作。 只寻求文字表面而不懂其中真理，就像抛弃亲生母亲去奉养外人。 外人只是色身表象，母亲才是法体根本。 色身如同文字形式，法体则进入无为真理。 文字有生有灭，无相的真实却永远存在。
注释
一皮较一皮：比喻一代不如一代，如同皮革一层比一层差。
坐禅：佛教修行方法，静坐思维。
有为：佛教术语，指有造作、有生灭的世间法。
阿姨：此处比喻外在的形式、表象。
阿娘：比喻根本的真理、法体。
色身：佛教术语，指由四大（地水火风）和合而成的肉身。
法体：指佛法真理的本体。
无为理：佛教的无为法，超越生灭的真理。
无相：佛教术语，指没有形相的真实本体。
赏析
这首诗偈以浅显的比喻阐述深刻的佛理。开篇用'一皮较一皮'形象说明修行退转的现象，强调实修的重要性。通过'坐禅胜读经，读经胜有为'的递进关系，展现修行次第。'弃母养阿姨'的比喻生动揭示重形式轻实质的修行误区。全诗运用对比手法，将色身与法体、文字与真理、生灭与无相的对立统一关系层层剖析，体现了禅宗'不立文字，教外别传'的思想精髓。语言质朴而哲理深邃，是唐代禅诗的代表作。