原文

花间曳踵杖藜行，拟逐春风入化城。
半偈南无多筑塔，真如岂有未销兵。
可堪意树千寻茂，孤负心灯一霎明。
覆鹿亡羊同泡影，何须蜀道问君平。
七言律诗 中原 人生感慨 含蓄 咏物抒怀 宫廷生活 帝王 抒情 文人 春景 淡雅 花草 说理

译文

在花丛间拖着脚跟拄杖缓行，想要追随春风进入涅槃之境。 半句佛偈声声皈依多建佛塔，真理本体哪还有未消的兵戈。 怎能承受意念之树千丈茂盛，独自辜负心灵明灯刹那光明。 得鹿忘址和歧路亡羊同为泡影，何必像问蜀道般去请教严君平。

赏析

此诗为乾隆皇帝古稀之年所作，充满佛教哲理思辨。首联以杖藜行春起兴，喻追求超脱之境；颔联批判表面礼佛而内心未净的现象；颈联用佛教意象'意树''心灯'表达修行感悟；尾联以'覆鹿亡羊'双典并置，强化世事虚幻主题。全诗融佛理于诗境，对仗工整，用典精妙，体现了晚年乾隆对生命和权力的哲学思考，在帝王诗中独具深意。

注释

曳踵：拖着脚跟缓步行走。
杖藜：拄着藜木手杖。
化城：佛教语，指幻化的城郭，比喻涅槃境界。
半偈：佛教偈语的一半，指不完整的佛法。
南无：梵语音译，意为皈依、礼敬。
真如：佛教术语，指永恒不变的真理。
意树：佛教比喻，指意念如树生长。
心灯：佛教比喻，指心灵如明灯照亮。
覆鹿亡羊：典故，覆鹿指《列子》中郑人得鹿忘其处，亡羊指《庄子》中歧路亡羊，皆喻虚幻无常。
泡影：佛教比喻，指事物如泡沫幻影般虚幻。
蜀道问君平：典故，指汉代严君平在成都卖卜，有人问蜀道前程，君平曰：君身不在蜀，何用问为。

背景

此诗作于乾隆四十五年（1780年），时乾隆皇帝七十岁，正值所谓'古稀之年'。作为中国历史上最长寿的皇帝，乾隆在晚年常作诗反思人生，此组《古稀四首》即为代表。乾隆一生作诗四万余首，晚年作品多涉佛理禅机，反映其作为帝王对生命、权力和永恒的思考。此诗收录于《御制诗集》四集卷五十四。
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