原文

默念群疑起，玄通百虑清。
初心灭阳艳，复见湛虚明。
悟灭心非尽，求虚见后生。
应将无住法，修到不成名。
中原 五言古诗 人生感慨 含蓄 夜色 抒情 文人 晨光 沉郁 淡雅 游仙隐逸 盛唐气象 说理 隐士

译文

静心默想时种种疑惑生起，通达玄理后百般忧虑清明。 本初之心熄灭外在繁华，重新见到清澈虚静的光明。 领悟寂灭但心念并未尽除，追求虚空可见后世生命。 应当修行无住着的法门，一直修到不追求声名的境界。

赏析

这首诗体现了张说晚年的佛学修养，以精炼的语言表达了对佛教义理的深刻领悟。诗中运用对比手法，将'群疑'与'百虑清'、'阳艳'与'湛虚明'相对照，展现修行过程中的心境转变。语言凝练含蓄，意境空灵深远，通过'默念''玄通''悟灭''求虚'等佛学词汇，构建了一个超脱世俗的精神世界。尾联'应将无住法，修到不成名'点明主旨，表达了不执着、无所得的修行境界，具有深刻的禅理意味。

注释

默念：静心思考，内心体悟。
玄通：通达玄妙之理，指对佛理的深刻理解。
初心：本初之心，佛教指修行初发之心。
阳艳：表面的繁华艳丽，指世俗欲望。
湛虚明：清澈虚静的光明境界。
悟灭：领悟寂灭之理。
无住法：佛教术语，指不执着于任何事物的修行方法。
不成名：不追求声名，达到无我境界。

背景

此诗创作于张说晚年，当时他历经政治起伏后潜心佛学。张说作为唐代著名政治家、文学家，在开元年间曾任宰相，后因政治斗争被贬。晚年他对佛教产生浓厚兴趣，与僧人交往密切，创作了大量富有禅意的诗作。这首诗是《杂诗四首》中的第四首，反映了他对佛教空观思想的理解和修行体悟。
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