原文

荣期信知止，带索无所求。
外物非我尚，琴歌自优游。
三乐通至道，一言醉孔丘。
居常以待终，啸傲夫何忧。
五言古诗 咏史怀古 咏物 抒情 旷达 淡雅 游仙隐逸 田野 隐士 颂赞 齐鲁

译文

荣启期真正懂得适可而止， 以绳索为衣带却无所奢求。 身外之物并非我的崇尚， 弹琴唱歌自在逍遥漫游。 三大乐事通达至高道理， 一番言论使孔子深为醉心。 安于平常生活以待终老， 长啸傲然又有何可忧愁。

赏析

本诗通过描绘荣启期这一历史隐士形象，展现了道家知足常乐、返璞归真的思想境界。诗中'带索无所求'、'琴歌自优游'等句，生动刻画了荣启期安贫乐道、超然物外的隐士风范。'三乐通至道'一句点出荣启期的人生哲学，即为人、为男子、长寿三大乐事实为人生至道。结尾'啸傲夫何忧'更是将这种逍遥自在的心境推向高潮。全诗语言简练，意境高远，体现了吴筠作为道士诗人对隐逸生活的向往和对道家思想的深刻理解。

注释

荣期：即荣启期，春秋时期著名隐士，孔子游泰山时曾遇之。
知止：懂得适可而止，知足常乐。
带索：以绳索为衣带，形容生活简朴。
外物：身外之物，指功名利禄等。
三乐：荣启期自称有三大乐事：为人、为男子、长寿。
一言醉孔丘：指荣启期的言论使孔子深为叹服。
居常：安于平常生活。
啸傲：放歌长啸，傲然自得。

背景

本诗出自唐代道士诗人吴筠的《高士咏》组诗，该组诗共五十首，每首咏一位历史上有名的高士隐逸。荣启期是春秋时期著名隐士，《列子·天瑞》记载孔子游泰山时遇荣启期，其'三乐'之说深得孔子赞赏。吴筠作为唐代著名道士，通过咏史来表达对隐逸生活的向往和对道家思想的推崇。
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