原文

叩齿晨兴秋院静，焚香冥坐晚窗深。
七篇真诰论仙事，一卷檀经说佛心。
此日尽知前境妄，多生曾被外尘侵。
自嫌习性犹残处，爱咏闲诗好听琴。
七言律诗 中原 中唐新乐府 人生感慨 含蓄 夜色 庭院 抒情 文人 沉郁 淡雅 游仙隐逸 秋景 说理 隐士

译文

清晨叩齿起床，秋日庭院分外宁静，傍晚焚香静坐，窗外夜色渐深。 研读七卷《真诰》探讨仙家之事，诵念一卷《金刚经》感悟佛法禅心。 今日方知前世境界皆为虚妄，多生轮回曾受尘世烦恼侵扰。 自嫌修行习性尚有残留之处，仍爱吟咏闲诗喜好聆听琴音。

赏析

此诗展现白居易晚年参禅悟道的心境历程。前两联通过'叩齿''焚香''真诰''檀经'等意象，生动描绘了诗人兼修佛道的日常生活。颈联'此日尽知前境妄，多生曾被外尘侵'体现其对佛教空观思想的深刻领悟，认识到前世今生皆为虚妄，尘世烦恼皆是外侵。尾联笔锋一转，以'自嫌''爱咏'形成巧妙对照，既表达了对修行未臻圆满的自省，又流露出对诗文琴韵等世俗雅好的难以割舍，真实展现了文人居士在出世与入世之间的微妙平衡。全诗语言凝练，意境深远，对仗工整，体现了白居易晚年诗歌沉静淡雅的艺术风格。

注释

叩齿：道家养生术，上下牙齿相叩击。
晨兴：清晨起床。
冥坐：静坐冥想。
真诰：道教经典《真诰》，南朝陶弘景编撰。
檀经：指《金刚经》，因用檀香木刻印而得名。
前境妄：佛教谓前世境界皆为虚妄。
多生：佛教指多次轮回转世。
外尘：佛教指外界尘世烦恼。
习性：长期形成的习惯性情。

背景

此诗创作于白居易晚年定居洛阳时期。经历仕途起伏后，诗人逐渐转向佛道思想寻求精神寄托，与僧人道士交往密切，过着半隐修的生活。此时他既潜心修行，又保留着文人的雅趣，这种矛盾而真实的心态在此诗中得到充分体现。该诗反映了中唐时期士大夫阶层普遍存在的三教合一思想倾向。
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