原文

天坛绝顶山，髣髴翠微间。
迹久苔纹碎，云根古木閒。
丹成人已去，鹤驾未曾还。
犹有箫吹响，时时下旧山。
五言律诗 僧道 写景 古迹 含蓄 山峰 山水田园 抒情 文人 永嘉四灵 江南 淡雅 游仙隐逸 隐士 飘逸

译文

天坛矗立在山顶绝峰，仿佛隐现在青翠山色间。 久远的足迹使苔纹碎裂，云生之处古树悠闲挺立。 炼丹已成但仙人已去，驾鹤飞升后未曾归还。 依然有箫声吹响，时时从古老的山间传下。

赏析

此诗描绘大涤山作为道教圣地的仙道意境。前两联写景，以‘天坛’、‘翠微’、‘云根’等意象勾勒出云雾缭绕的仙山景象；后两联抒情，通过‘丹成’、‘鹤驾’、‘箫吹’等道教典故，营造出空灵飘逸的仙境氛围。诗人巧妙运用虚实相生的手法，既写实景又寓仙踪，表达对道教文化的向往和对仙人踪迹的追慕。语言清丽空灵，意境幽远深邃，体现了宋代山水诗与道教文化融合的艺术特色。

注释

大涤山：位于浙江余杭，道教名山，为道教三十六洞天之一。
天坛：指大涤山中道教祭祀场所，非河南天坛。
髣髴：同“仿佛”，隐约可见的样子。
翠微：青翠的山色，也指青山。
云根：深山云起之处，古人认为云从山石中生出。
古木閒：閒通“闲”，古树悠闲挺立。
丹成：指道教炼丹成功，得道成仙。
鹤驾：仙人驾鹤，指得道飞升。
箫吹响：用萧史弄玉吹箫引凤的典故，喻仙音缭绕。

背景

大涤山为道教三十六洞天之一，历代多有道士在此修炼。叶绍翁作为南宋诗人，游历至此，有感于山中道教遗迹而作。南宋时期道教盛行，许多文人墨客访道求仙，此诗反映了当时文人对道教文化的向往和山水审美的结合。
诗词大全