白元鉴

字 · 号 · 唐
唐代著名道士诗人 • 天台山修道者
出生年份
逝世年份
西川
籍贯
所属朝代

诗人简介

白元鉴,唐代著名道士诗人,籍贯西川(今四川一带)。他早年皈依道教,后成为天台山道士,一生虔诚修道,精通道法经诰。作为唐代道教文学的重要代表,白元鉴的诗作主要描写修道生活、自然山水和道教哲理,语言清新脱俗,意境空灵深远,反映了唐代道教文化的繁荣和道士的精神追求。他的诗歌现存数量不多,但质量较高,如《法堂》、《瀑布》等作品,展现了他对自然和道法的深刻感悟。白元鉴的生平记载较少,主要见于《全唐诗》和道教文献,他的诗作被收录于《全唐诗》中,是研究唐代道教文学和文化的重要资料。

人生经历

早年时期(时间不详)
白元鉴早年生于西川(今四川一带),具体生年不详。他早年皈依道教,开始修道生涯,学习道法经诰,奠定了后来的修道基础和诗歌创作风格。
天台山修道时期(时间不详)
白元后成为天台山道士,在天台山虔诚修道,精通道法。期间,他写下了许多描写修道生活、自然山水和道教哲理的诗歌,如《法堂》、《瀑布》等,展现了他的文学才华和修道体验。
晚年与逝世(时间不详)
关于白元鉴的晚年和逝世,史料记载较少。他一生致力于修道和诗歌创作,其诗作被收录于《全唐诗》中,成为唐代道教文学的重要遗产。

诗人详情

主要影响
白元鉴的诗歌对唐代道教文学和文化有一定影响。他的作品以修道生活和山水意境为主题,丰富了唐代诗歌的题材和内涵,展现了道士的文化素养和精神世界。他的诗风清新自然,意境深远,对后世道教文学和山水诗歌的发展有一定启发作用。同时,他的诗歌也为研究唐代道教文化和道士生活提供了珍贵资料,具有较高的历史和文学价值。
主要成就
白元鉴的主要成就在于他的道教诗歌创作。作为唐代道士诗人,他的诗作多以修道生活、自然山水和道教哲理为主题,语言清新自然,意境空灵深远。代表作如《法堂》描写修道场所的宁静,《瀑布》展现自然山水的壮美,体现了道教与自然融合的思想。他的诗歌不仅具有文学价值,还反映了唐代道教文化的繁荣和道士的精神追求,是道教文学的重要遗产。
人物生平
白元鉴的生平记载较为简略,主要见于《全唐诗》和部分道教文献。他原为西川蜀人,早年入道,后成为天台山道士,一生虔诚修道,精通道法经诰。他在天台山修道期间,写下了许多描写修道生活和山水意境的诗歌,展现了唐代道士的精神世界和文化素养。关于他的具体生卒年和详细经历,史料记载较少,但通过他的诗作,可以窥见其修道生活的宁静与深邃。
历史评价
历史上对白元鉴的评价主要基于他的诗歌成就和道士身份。《全唐诗》收录了他的诗作,肯定其文学价值。后世学者认为他的诗歌语言清新,意境空灵,反映了唐代道教文化的繁荣和道士的精神追求。尽管他的名声不如李白、杜甫等大诗人显赫,但作为道士诗人,他的作品具有独特的文化价值和历史意义,是唐代文学和道教文化的重要组成部分。
著作与文献
白元鉴的诗歌现存数量不多,主要收录于《全唐诗》中,代表作品有《法堂》、《瀑布》、《药堂》等。这些诗作多描写修道生活、自然山水和道教哲理,语言清新自然,意境深远。此外,一些道教文献和地方志中也有关于他的零星记载,但详细著作和传记较少。他的诗歌是研究唐代道教文学和文化的重要资料,具有较高的文学和历史价值。

代表作品

大涤洞

灵山实秀德,仙圣杳难亲。水溜空沿石,云扃不见人。川原世上异,日月洞中春。欲出虚无境,应修有待身。
五言律诗 写景 古迹 含蓄 山峰 抒情 江南 游仙隐逸 说理 道士 隐士 飘逸
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新池

昔尝游胜境,今喜尽幽踪。丹满镜潭色,云疏锦碛容。响中闻细溜,波里见乔松。唯广花源赏,人间不可逢。
五言律诗 写景 咏物抒怀 山水田园 抒情 文人 旷达 松树 水景 江南 淡雅 清新 潭池 盛唐气象 花源 隐士
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瀑布

太极生柔德,雄姿不可名。淩空虹永挂,泻涧布长成。映日添霞色,当风振浪声。潺潺云水下,已得涤幽情。
中原 五言律诗 写景 咏物 咏物抒怀 山峰 山水田园 抒情 文人 旷达 水景 江南 清新 自然景观 隐士 雄浑
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法堂

高踪遗可继,虚室即流尘。越国曾封邑,蓬莱早会真。馀风生户牖,残影照江滨。化鹤年犹远,空悲云水亲。
五言律诗 人生感慨 僧道 凄美 古迹 含蓄 吴越 咏物 抒情 江南 江滨 游仙隐逸 盛唐气象 隐士 飘逸
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大涤山

天坛绝顶山,髣髴翠微间。迹久苔纹碎,云根古木閒。丹成人已去,鹤驾未曾还。犹有箫吹响,时时下旧山。
五言律诗 僧道 写景 古迹 含蓄 山峰 山水田园 抒情 文人 永嘉四灵 江南 淡雅 游仙隐逸 隐士 飘逸
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诗人关系

道教导师
不详
道教导师,引导其入道修行
道友
天台山道士
共同修道,交流道法