原文

长爱吾师性自然，天心白月水中莲。
神通力遍恒沙外，诗句名高八米前。
寻访不闻朝振锡，修行唯说夜安禅。
太平时节俱无事，莫惜时来话草玄。
七言律诗 僧道 友情酬赠 含蓄 巴蜀 抒情 文人 晚唐唯美 月夜 淡雅 游仙隐逸 颂赞

译文

一直敬爱禅师本性自然，心境如天空明月水中莲花般纯净。 神通法力遍及恒河沙数之外，诗作声名超越八米卢郎之前。 寻访时不见您早晨振锡外出，修行只听说夜晚静坐参禅。 太平盛世大家都闲适无事，不要吝惜时光前来谈论玄理。

赏析

本诗为周庠赠予诗僧贯休的酬赠之作。首联以'天心白月''水中莲'两个佛教意象，赞美贯休天性自然、心境澄明。颔联巧妙运用佛教'恒沙'典故与文学'八米'典故，既赞其佛法神通广大，又颂其诗才高超。颈联通过'朝振锡'与'夜安禅'的对比，展现高僧潜心修行的生活状态。尾联在太平无事的背景下，邀请禅师共话玄理，体现文人与僧人的精神交流。全诗佛理与文采交融，对仗工整，意境超逸，展现了晚唐五代时期文僧交往的典型风貌。

注释

禅月大师：即贯休（832-912），唐末五代著名诗僧、画家，字德隐，婺州兰溪人。
天心白月：喻指禅月大师心境清明如天心明月。
水中莲：佛教常用意象，象征出淤泥而不染的修行境界。
恒沙：恒河沙数，佛教用语，形容数量极多。
八米：指八米卢郎，北魏卢思道雅号，此处喻指贯休诗才高超。
振锡：僧人出行时振动锡杖，指外出云游。
安禅：佛教打坐修行方式。
草玄：指探讨玄理，典出扬雄著《太玄经》。

背景

此诗创作于唐末五代时期，作者周庠为前蜀官员，禅月大师贯休是当时著名诗僧。贯休因避战乱入蜀，受到前蜀君主王建礼遇，赐号'禅月大师'。周庠作为朝廷官员，与贯休交往密切，这首诗反映了五代时期文人与僧人的密切交流，以及乱世中人们对精神慰藉的追求。
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