原文

山中思归乐，尽作思归鸣。
尔是此山鸟，安得失乡名。
应缘此山路，自古离人征。
阴愁感和气，俾尔从此生。
我虽失乡去，我无失乡情。
惨舒在方寸，宠辱将何惊。
浮生居大块，寻丈可寄形。
身安即形乐，岂独乐咸京。
命者道之本，死者天之平。
安问远与近，何言殇与彭。
君看赵工部，八十支体轻。
交州二十载，一到长安城。
长安不须臾，复作交州行。
交州又累岁，移镇广与荆。
归朝新天子，济济为上卿。
肌肤无瘴色，饮食康且宁。
长安一昼夜，死者如霣星。
丧车四门出，何关炎瘴萦。
况我三十二，百年未半程。
江陵道涂近，楚俗云水清。
遐想玉泉寺，久闻岘山亭。
此去尽绵历，岂无心赏并。
红餐日充腹，碧涧朝析酲。
开门待宾客，寄书安弟兄。
闲穷四声韵，闷阅九部经。
身外皆委顺，眼前随所营。
此意久已定，谁能求苟荣。
所以官甚小，不畏权势倾。
倾心岂不易，巧诈神之刑。
万物有本性，况复人性灵。
金埋无土色，玉坠无瓦声。
剑折有寸利，镜破有片明。
我可俘为囚，我可刃为兵。
我心终不死，金石贯以诚。
此诚患不至，诚至道亦亨。
微哉满山鸟，叫噪何足听。
中唐新乐府 五言古诗 人生感慨 咏物抒怀 官员 山景 抒情 文人 旷达 晨光 江南 沉郁 淡雅 自励 荆楚 说理

译文

山中的思归鸟，都在发出思归的鸣叫。你们本是此山的鸟，怎会得到思乡的名声？只因为这条山路，自古是离乡人远征的途径。阴郁的愁苦感应和气，使你们由此得名。我虽然离开了故乡，却没有失去乡情。忧乐全在方寸之心，宠辱怎能让我惊心？人生居于天地之间，数尺之躯便可寄形。身体安宁就是形体的快乐，何必只在长安享乐？生命是道的根本，死亡是天的公平。何必问远与近，何必说短寿与长寿。请看赵工部，八十岁仍身体轻健。在交州二十年，才回到长安城。在长安不久，又前往交州行。在交州又多年，转任广州与荆州。归朝拜见新天子，成为显赫的上卿。肌肤没有瘴气色，饮食健康又安宁。长安一昼夜之间，死亡之人如陨星。丧车从四门而出，何关炎热的瘴气萦绕。何况我三十二岁，人生百年未过半程。江陵道路很近，楚地风俗云水清幽。遥想玉泉寺，久闻岘山亭。此去尽可绵延游历，岂无心赏风景并。红日餐食充腹，碧涧晨水解酒醒。开门接待宾客，寄信安慰弟兄。闲时穷究四声韵，闷时阅读九部经。身外之事皆随顺，眼前随缘而经营。此意早已定，谁能求取苟且荣华。所以官职很小，不畏惧权势倾轧。倾心岂不容易，巧诈会受神明的刑罚。万物都有本性，何况人的性灵。金埋地下不失土色，玉坠落地不发瓦声。剑折断仍有寸利，镜破碎还有片明。我可被俘为囚徒，我可持刃为士兵。我心终不死，金石可贯以真诚。此诚只怕不至，诚至道亦亨通。微小啊满山鸟，叫噪何足一听。

赏析

这首诗是元稹抒发思乡之情和人生感悟的力作。诗人借思归鸟起兴，通过对比鸟的鸣叫与人的真情，表达了对故乡的深切思念。诗中运用了大量对比手法：鸟鸣与人心、长安与地方、长寿与短命、荣华与淡泊，展现了诗人超脱的人生观。"我心终不死，金石贯以诚"体现了诗人对真诚品格的坚守。全诗语言质朴而意境深远，既有对人生哲理的思考，又有对官场生活的反思，展现了中唐诗人特有的理性思辨色彩和淡泊超脱的人生态度。

注释

思归乐：鸟名，又名催归、子规，即杜鹃鸟。
离人征：离别家乡出征远行的人。
阴愁感和气：阴郁愁苦之气感应和合之气。
惨舒在方寸：忧乐全在于内心。方寸指心。
浮生居大块：人生居于天地之间。大块指天地。
咸京：指京城长安。
殇与彭：殇指夭折，彭指彭祖长寿。
赵工部：指赵昌，曾任工部尚书，历仕交州等地。
霣星：陨星，比喻死亡之速。
析酲：解除酒醉状态。
四声韵：指诗歌声律。
九部经：泛指佛道经典。

背景

此诗创作于元稹中年时期，当时他因仕途坎坷多次外放地方官，诗中提到的江陵、交州等地都是他曾任职的地方。元稹早年丧父，家境贫寒，对故乡有着深厚感情。这首诗反映了他在外任职时对故乡的思念，同时也表达了对官场生活的厌倦和对淡泊生活的向往。诗中提到的赵工部可能指当时的名臣赵昌，元稹以其经历自喻，抒发自己的人生感慨。
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