译文
佛的本体原本清净无为， 只因迷妄之情才产生分别。 法身如同虚空一般， 从来不曾有生灭变化。 因缘具足时佛显现于世， 因缘不具时佛示现涅槃。 处处化度一切众生， 犹如水中的月影般虚幻无实。 既不是恒常也不是断灭。 生实际上未曾生起， 灭实际上也未曾灭去。 彻见无分别心的境界时， 自然达到无法可说的境地。
注释
佛体：佛的法身本体，指佛的真实本性。
无为：佛教术语，指无造作、无分别的清净境界。
迷情：迷惑的凡情，指众生的妄想执着。
法身：佛教三身之一，指佛的真如法性之身。
等虚空：如同虚空一般，无边无际，无形无相。
有缘佛出世：因缘具足时，佛显现于世间度化众生。
无缘佛入灭：因缘不具时，佛示现涅槃。
水中月：比喻佛法化现的虚幻不实之相。
非常亦非灭：既不是恒常存在，也不是断灭空无。
了见无心处：彻见无分别心的境界。
自然无法说：自然达到无法可说、言语道断的境地。
赏析
此诗为唐代高僧如满禅师回答唐顺宗佛教哲理的诗作，深刻阐释了佛教空观思想。诗人以精炼的语言表达了法身无为、不生不灭的佛理，运用'水中月'的经典比喻形象说明佛法化现的虚幻性。诗中'非常亦非灭'体现了佛教中道思想，不落常断二边。最后'了见无心处，自然无法说'道出了禅宗离言绝虑的终极境界。全诗哲理深邃，语言凝练，充分展现了禅师对佛法的透彻悟解和高超的诗学修养。