原文

欲不离时臭秽并，欲惟断后梵天生。
忍言此世当须舍？嗔恚贪痴总未平。
士、君、梵志已云屯，四十夫人从典尊。
尽有荣华誇俗世，何如道化见真源？
七言古诗 人生感慨 僧道 劝诫 含蓄 宗教哲理 文人 淡雅 说理

译文

欲望不离身时与污秽并存，唯有断除欲望才能往生梵天。 怎能忍受说此生应当舍弃？但愤怒、贪婪、愚痴却从未平息。 士人、君主、梵志修行者已如云聚集，四十位夫人追随典尊。 纵然拥有世俗荣华值得夸耀，怎比得上通过佛法教化见到真理本源？

赏析

这首诗以佛教《典尊经》为题材，深刻探讨了世俗欲望与修行解脱的关系。前两联通过对比手法，展现欲望带来的污秽与断欲后的清净境界，运用'臭秽'与'梵天'的鲜明对比，突出佛教离欲修行的理念。后两联通过'士、君、梵志'和'四十夫人'的群像描写，展现各阶层对佛法的向往，最后以反问句式点明主题：世俗荣华不如佛法真谛。全诗对仗工整，哲理深刻，体现了佛教诗歌特有的思辨性和教化功能。

注释

典尊：佛教经典中人物，指转轮圣王的大臣，曾为国王说法。
臭秽：指世俗欲望的污秽不净。
梵天：佛教中的色界初禅天，离欲清净之境。
嗔恚：愤怒怨恨。
贪痴：贪婪与愚痴，佛教三毒之二。
士：指士人阶层。
君：指国王君主。
梵志：指婆罗门修行者。
云屯：如云聚集，形容众多。
四十夫人：典尊经中记载转轮圣王的四十位夫人。
道化：佛法教化。
真源：真理本源，指佛法真谛。

背景

《典尊经》为佛教经典，记载转轮圣王大臣典尊为国王说法的故事。此诗应是以该经为题材创作的佛教劝修诗，具体创作年代不详。佛教自东汉传入中国后，产生了大量以佛经故事为题材的文学作品，此诗属于此类创作，旨在通过诗歌形式传播佛法教义，劝人离欲修行。
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