译文
愚痴增长寿命减损的众生无数， 如来说法度化直至鬓发斑白。 不忍智慧法命断绝， 化现为七佛来救度娑婆世界。 无论是转轮圣王的天轮还是如来的法轮， 世尊与帝王本无差别？ 自从德行与地位不再相配， 才出现无数求福报之人。 役使万物如同对待同胞， 所以有许由、巢父这样的让王者。 悟到老病死难以避免， 家庭、身体、须发都应舍弃。 正确的见解本无偏差， 一念愚痴生起十二因缘。 从此长寿夭折不再能等量齐观， 《兰亭集序》空自流传。 昏暗牢狱禁锢囚徒， 何曾见过明朗的白日？ 我虽有甚深微妙的佛法， 却静默不愿对凡愚宣说。
注释
痴增寿减：佛教认为愚痴增长会减损寿命。
鬓已皤：鬓发已白，指如来为度众生而显老相。
慧命：智慧法命，指佛法的传承。
七佛：指过去七佛，包括释迦牟尼佛及其前六佛。
娑婆：梵语Sahā的音译，指堪忍世界，即我们居住的世间。
天轮、法轮：天轮指帝王统治，法轮指佛法传播。
世尊人主：世尊指佛陀，人主指帝王。
让王由与巢：指许由和巢父，尧帝时的隐士，拒绝王位。
十二缘：十二因缘，佛教核心教义之一。
彭殇：彭祖的长寿与殇子的夭折。
兰亭禊帖：指王羲之《兰亭集序》，谈及生死问题。
昏篝暗圄：昏暗的牢狱，比喻众生被无明所困。
赏析
这首诗以佛教思想为核心，融合儒道智慧，探讨生死、智慧、权力等深刻哲学命题。艺术上采用七言古体，语言凝练厚重，多用佛教典故和哲学概念。通过'痴增寿减'、'慧命断绝'等对比，展现众生无明与佛法智慧的张力。'天轮法轮'、'世尊人主'的并置，探讨世俗权力与出世智慧的辩证关系。结尾'默然不欲语凡愚'，以沉默收束，体现'不可说'的禅意境界，留下深长余韵。全诗结构严谨，从众生困境到佛法救度，再到修行解脱，层层深入，具有深刻的宗教哲学内涵。