原文

灵鹫峰头遇老胡，划江以锡百川输。
桃花流水来天极，瑶草瑞芝堆海隅。
月下宣梵白衣冷，云中招手赤龙呼。
不知吟罢归何处，唯见人间百戏图。
七言律诗 云景 人生感慨 写景 含蓄 山峰 抒情 文人 旷达 晚清诗界革命 月夜 江南 江河 游仙隐逸 隐士 飘逸

译文

在灵鹫峰顶遇见达摩祖师，他手持锡杖划开江水让百川归流。 桃花随着流水从天边飘来，仙草灵芝堆满了海角天涯。 月光下宣讲佛法白衣观音显得清冷，云层中招手呼唤赤色神龙。 不知吟诵完毕后归向何处，只看见人间繁华热闹的百戏图景。

赏析

此诗以浪漫的想象构建了一个佛道交融的神仙境界。前两联通过灵鹫峰、达摩、桃花源、瑶草瑞芝等意象，将佛教圣境与道教仙山完美融合。颈联'月下宣梵'与'云中招手'形成冷热对比，白衣观音的清冷与赤龙的热情相映成趣。尾联突然转折，从仙境回到人间，'百戏图'的繁华与前面的超脱形成强烈反差，体现了诗人既向往超脱又关注现实的双重情怀。全诗想象奇崛，意象瑰丽，对仗工整，展现了丘逢甲作为晚清诗坛大家的艺术功力。

注释

灵鹫峰：佛教圣地，相传为释迦牟尼讲经处，此处借指仙山。
老胡：指达摩祖师，禅宗初祖，天竺高僧。
划江以锡：传说达摩一苇渡江，锡杖指江分水。
百川输：百川归海，喻佛法广大包容。
桃花流水：化用陶渊明《桃花源记》意境，喻仙境。
瑶草瑞芝：仙草灵芝，象征祥瑞长生。
宣梵：宣讲佛法，诵经说法。
白衣：指观音菩萨，常着白衣示现。
赤龙：传说中的神龙，象征祥瑞和力量。
百戏图：人间繁华热闹的景象，喻尘世纷扰。

背景

此诗作于清末光绪年间，是丘逢甲《白日梦十章》组诗的第八首。诗人借用台湾诗人许南英（号仓海）的诗韵，通过梦境般的想象表达对时局的感慨。甲午战争后台湾被割让，丘逢甲内渡大陆，诗中仙境与尘世的对比，暗喻诗人对理想世界的向往和对现实困境的无奈。
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