原文

恍然姑射仙，天目月初圆。
吾道浅深浅，物情颠倒颠。
老来常独酌，春去莫相怜。
彭祖臻无极，何居八百年。
长时醉一觥，不屈岂其卿。
涉世唯忘我，浮生最忌名。
草生三秀净，衣赋六铢轻。
青牛西渡去，传与李长庚。
何当役鬼神，自笑太因循。
白马原非马，女人焉是人。
复开阮氏酒，来洗庾公尘。
寝止休拳足，小船容欠伸。
市虎任他休，黔驴彼伎犹。
寡人宁有疾，杞国本无忧。
其一切诸相，此南瞻部洲。
若解揩摩法，随处即丹邱。
中原 五言古诗 人生感慨 含蓄 夜色 抒情 文人 旷达 月夜 游仙隐逸 说理 隐士 飘逸

译文

恍惚间仿佛见到姑射山的神仙，天目山上的月亮刚刚变圆。我的道行时浅时深，世间情理颠倒反复。 年老时常独自饮酒，春天逝去不必怜惜。彭祖达到无极之境，为何只活了八百年？ 长时间醉饮一杯，不肯屈从权贵。处世只需忘记自我，人生最忌追求虚名。 草木生长三秀洁净，衣着如六铢衣般轻盈。青牛向西渡去，将道法传给太白金星。 何时能驱使鬼神，自笑太过循规蹈矩。白马本质上不是马，女人哪里算是人。 重新开启阮家的美酒，来洗去庾公的尘俗。睡卧时不必蜷缩腿脚，小船足够伸展身体。 市井谣言任它去吧，黔驴技穷的把戏还在。我哪里有什么疾病，杞国本来就没有忧愁。 这一切都是表象，在这南瞻部洲人间。如果懂得修行之法，随处都是神仙居所。

赏析

这首诗以道家思想为核心，通过大量典故和哲学思辨，表达了一种超然物外、追求精神自由的人生境界。艺术上运用对比手法（'浅深浅'、'颠倒颠'）、神话典故（姑射仙、彭祖、老子）和佛教概念（南瞻部洲），营造出玄妙深邃的意境。语言洒脱自然，既有'独酌'的孤寂，又有'醉一觥'的豪放，体现了作者对世俗名利的超脱和对精神自由的追求。最后'随处即丹邱'的点题，将全诗提升到天人合一的哲学高度。

注释

姑射仙：《庄子·逍遥游》中记载的藐姑射之山的神人，肌肤若冰雪，绰约若处子。
天目：指天目山，亦暗指天眼或天象。
彭祖：传说中活了八百岁的长寿仙人。
六铢轻：六铢衣，佛教中称天人衣重六铢，极言其轻薄。
青牛西渡：指老子骑青牛西出函谷关的典故。
李长庚：即太白金星，道教神仙。
阮氏酒：阮籍、阮咸叔侄好酒，此处指美酒。
庾公尘：庾亮典故，指世俗尘扰。
市虎：三人成虎的典故，指谣言。
黔驴：黔驴技穷的典故。
南瞻部洲：佛教四大部洲之一，指人间世界。
丹邱：神话中神仙居住之地。

背景

此诗为道家隐逸题材作品，创作年代不详。诗中融合了道家哲学、佛教思想和中国传统神话传说，体现了三教合流的思想特征。作者可能为明代或清代隐士文人，通过对饮酒独酌的描写，抒发对世俗社会的疏离感和对精神自由的向往。诗中大量使用典故，显示作者深厚的文化修养。
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