原文

一卧千年佛，悠然送江声。
晨钟敲未了，世浊不堪醒。
曲径虹桥间竹篁，梦中诗圣立苍茫。
平生不唱清平调，风雨连天拜草堂。
秦时风雨唐时堂，左右诗人各进香。
曾有名流尊“圣哲”，忽然媚上骂他娘。
一楼一井记风骚，粤曲情深唱薛涛。
才命相妨何以慰，诗星竞和自堪豪。
东风巧借定三分，不是朝中第一人。
才智纵横皇帜下，鞠躬尽瘁可怜臣。
红尘一隔海云深，修得随缘拜佛心。
好是仙山灵气活，容它猿啸盖龙吟。
峰青云白一回眸，占尽天然天下幽。
“大道无为”谁悟道，借清泉水洗吾头。
头头是道在青城，借得山幽道观清。
能法自然天地阔，圣灯点起夜长明。
巍巍大佛立唐朝，孕得三苏堪一骄。
佛自慈祥山自翠，船头词客自逍遥。
七言古诗 书生 人生感慨 僧道 写景 古迹 含蓄 咏史怀古 咏物 山峰 山水田园 巴蜀 抒情 文人 旷达 晨光 江河 沉郁 清新 说理 隐士

译文

千年卧佛静静安卧，悠然聆听江水声。晨钟尚未敲完，世间浑浊不值得唤醒。 曲径虹桥间竹林掩映，梦中诗圣杜甫伫立苍茫天地。一生不唱清平调类的奉承之曲，在连天风雨中拜谒草堂。 历经秦时风雨唐时草堂，左右诗人各自焚香祭拜。曾有文人尊称“圣哲”，忽然媚上骂起先贤。 一楼一井记录着文采风流，粤曲深情怀唱薛涛故事。才华与命运相悖如何安慰，诗人星群唱和自然豪迈。 巧借东风定下三分天下，却不是朝中最得宠之人。才智纵横在皇权之下，鞠躬尽瘁成为可怜忠臣。 红尘与佛国隔着深深云海，修得随缘拜佛的禅心。好在仙山灵气生动，容许猿啸声盖过龙吟。 峰峦青翠云朵洁白回眸一望，占尽天然成就天下幽静。“大道无为”谁能真正悟道，借清冽泉水洗净我的头脑。 处处是道在青城山中，借得山林幽静道观清雅。能效法自然则天地广阔，圣灯点亮长夜通明。 巍峨大佛建于唐代，孕育出三苏堪称一代骄傲。佛像自然慈祥山色自然翠绿，船头词人自在逍遥。

赏析

本诗以乐山大佛为核心意象，通过时空交错的笔法，将蜀地人文历史与自然景观完美融合。诗人运用对比手法，将佛门的清净与尘世的浑浊相对照，借古讽今表达对文人风骨的思考。诗中巧妙串联杜甫、薛涛、诸葛亮、三苏等四川历史名人，展现巴蜀文化深厚底蕴。语言上既有‘晨钟敲未了，世浊不堪醒’的禅意哲思，又有‘忽然媚上骂他娘’的犀利批判，刚柔并济。结构上每联独立成章又相互关联，形成一幅立体的蜀文化长卷，体现了作者对传统文化深刻的理解和当代思考。

注释

乐山卧佛：指四川乐山大佛，世界最大石刻弥勒佛坐像。
晨钟：佛寺早晨敲钟，喻指佛教晨课。
草堂：指成都杜甫草堂，杜甫故居。
清平调：原为李白所作宫廷乐词，此处喻指奉承之作。
薛涛：唐代女诗人，成都著名才女，制薛涛笺。
三苏：指宋代文学家苏洵、苏轼、苏辙父子，眉山人。
定三分：指诸葛亮《隆中对》定三分天下策略。
鞠躬尽瘁：出自诸葛亮《后出师表》，指尽心竭力。
大道无为：道家哲学思想，顺其自然。
圣灯：青城山夜晚出现的自然发光现象，被视为神迹。

背景

此诗为现代人创作的组诗《成都行》中的第十首，以乐山大佛为切入点，抒写四川地区丰富的历史文化遗产。乐山大佛开凿于唐代开元元年（713年），历时90年建成，是世界最大的石刻弥勒佛坐像。诗中涉及杜甫草堂、薛涛井、武侯祠、青城山等四川著名人文景观，反映了巴蜀地区从秦汉到唐宋的文化积淀。作者通过古今对话的形式，既表达对传统文化的敬意，又对当代文化现象进行反思。
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