三笑 - 何永沂
《三笑》是由当代诗人何永沂创作的一首七言古诗、中秋、书生、人生感慨、含蓄古诗词,立即解读《万劫谁能不入魔,送他一朵曼陀罗》的名句。
原文
万劫谁能不入魔,送他一朵曼陀罗。
刀山剑树飘皇帜,马面牛头唱鬼歌。
材不材间且混沌,我存我处费吟哦。
中秋学士问宫阙,笑倒天涯春梦婆。
灯前开卷史如麻,笑看人间乱坠花。
正教居然红有最,春山老矣绿无涯。
借真名士一盅酒,配铁观音极品茶。
此日尚存头可雪,尚能高处啸烟霞。
小楼听雨惜花枝,草长杨垂莺乱飞。
总有人知春去处,岂无诗送夕斜时。
岭南红豆思佳客,塞上残星拂大旗。
得点自由存个性,笑他舍我问其谁。
刀山剑树飘皇帜,马面牛头唱鬼歌。
材不材间且混沌,我存我处费吟哦。
中秋学士问宫阙,笑倒天涯春梦婆。
灯前开卷史如麻,笑看人间乱坠花。
正教居然红有最,春山老矣绿无涯。
借真名士一盅酒,配铁观音极品茶。
此日尚存头可雪,尚能高处啸烟霞。
小楼听雨惜花枝,草长杨垂莺乱飞。
总有人知春去处,岂无诗送夕斜时。
岭南红豆思佳客,塞上残星拂大旗。
得点自由存个性,笑他舍我问其谁。
译文
万般劫难谁能不入魔道,赠他一朵迷幻的曼陀罗花。刀山剑树上飘着皇家的旗帜,牛头马面唱着鬼魅的歌谣。在成材与不成材之间保持混沌状态,我的存在让我费心沉吟。中秋时节学士询问宫阙之事,笑倒了天涯间的春梦老妪。 灯前展开史书如麻般繁多,笑看人间如天花乱坠。正统教派居然有最红的,春山老去却绿意无边。借真名士一杯酒,配铁观音极品茶。此日尚存白发头颅,仍能在高处长啸于烟霞之间。 小楼听雨怜惜花枝,草长莺飞杨柳垂。总有人知道春天去往何处,岂能无诗相送夕阳西下时。岭南红豆思念佳客,塞上残星拂过大旗。得到些许自由保存个性,笑他舍弃我还去问谁。
赏析
这首诗以超脱的视角观照世间百态,融合佛道思想与文人情怀。首联以地狱意象喻人世纷扰,曼陀罗象征诱惑,展现红尘痴迷。中段用庄子的'材与不材'哲学,表达处世智慧。'春梦婆'典故点出人生虚幻。第二段以读史品茶显名士风流,'头可雪'既指白发又喻高洁。末段听雨惜花,融相思与边塞意象,最终以'自由个性'作结,体现超然自适的人生态度。全诗语言瑰丽,意象跳跃,哲理深远,展现传统文人的精神境界。
注释
万劫:佛教用语,指极长的时间。
曼陀罗:有毒植物,象征诱惑与迷幻。
刀山剑树:地狱中的酷刑场景。
马面牛头:地狱中的鬼卒形象。
材不材间:出自《庄子》'材与不材之间',指处世之道。
春梦婆:典故出自苏轼,指人生如梦。
乱坠花:天花乱坠,佛教说法神通。
铁观音:名茶品种。
红豆:王维诗'红豆生南国',象征相思。
啸烟霞:在山林间长啸,喻隐逸之乐。
背景
此诗为现代人创作的具有古典韵味的作品,作者不详。诗中融合了大量传统文化元素,包括佛教地狱观念、庄子哲学、苏轼典故、茶文化、诗词意象等,体现了当代人对古典文化的继承与创新。作品通过三笑的结构,表达对世间万象的超然态度和文人雅士的生活情趣。