原文

止水鉴人观世域，死生契阔渐无极。
如虚独坐得斋心，临梦深求知竭力。
欲拂寒江踏雪衣，惟抛冥海垂天翼。
吾之所以弃于形，风起三千年后忆。
萧萧独我歌而始，夙夜为之苍暗矣。
天欲濛濛地欲消，生如泯泯心如止。
未知相绝怆形时，不若所思晞影里。
大寐终其无尽兮，俄然有意说风起。
谁有瞋瞳眇天际？凭虚之道卒于世。
漠风御宇过千年，痴梦逐流随上帝。
醒者多为畴昔篇，几人妄作悲秋祭？不能一语定归心，使我今宵歌梦呓。
七言古诗 人生感慨 含蓄 咏物抒怀 夜色 抒情 文人 旷达 晨光 江河 沉郁 说理 隐士

译文

静止的水面照见人世百态，生死离合渐渐没有边际。 在虚空般寂静中独坐获得清净心境，在梦境深处追求知识竭尽全力。 想要拂去寒江上的雪花踏衣而行，唯有抛弃那垂天般的宏大翅膀。 我之所以超脱形体的束缚，是因三千年后风起时的回忆。 萧瑟中唯我独自歌唱开始，日夜为此天地变得苍茫昏暗。 天空朦胧大地仿佛要消融，生命如同泯灭心境如同止水。 不知道彻底离别悲伤的时刻，不如在晨曦影中思念。 长睡终于没有尽头啊，忽然有意说起风起。 谁有怒目远望天际？凭虚之道终于世间。 漠风驾驭宇宙越过千年，痴梦随波逐流追随上帝。 清醒的人多写往日的篇章，几人妄自作出悲秋的祭文？ 不能用一句话安定归心，让我今夜唱着梦中的话语。

赏析

这是一组充满哲学思辨的七言古诗，以“风起”为意象，探讨生死、时空、存在与虚无的永恒命题。诗人通过“止水鉴人”、“死生契阔”等意象构建了一个超验的哲学空间，运用庄子的“坐忘”、“心斋”等概念，表达对形骸的超越和对本质的追寻。“三千年后忆”将时间维度极大扩展，体现对永恒性的思考。第二首以“萧萧独我”的孤独姿态，在“天濛濛地欲消”的混沌中保持“心如止”的定力，展现道家超然物外的精神境界。第三首则以“瞋瞳眇天际”的质问姿态，对世俗的“悲秋祭”进行批判，最终回归“歌梦呓”的超现实表达。全诗语言凝练深邃，意境玄远空灵，融合了道家哲学与禅宗思维，具有极高的艺术价值和思想深度。

注释

止水：静止的水，喻心境澄明。
契阔：聚散离合。
斋心：清心寡欲的心境。
冥海：幽深的大海。
垂天翼：喻宏大志向，典出《庄子》。
夙夜：早晚，日夜。
濛濛：模糊不清貌。
泯泯：消失，泯灭。
晞影：晨曦中的影子。
大寐：长睡，喻人生如梦。
瞋瞳：怒目而视。
眇：远望。
凭虚：凌空，凭空。
御宇：驾驭宇宙。
畴昔：往日。
梦呓：梦话。

背景

该诗为当代创作的古体诗，虽采用传统诗体形式，但蕴含现代哲学思考。诗歌明显受到老庄哲学和禅宗思想的影响，特别是《庄子》中的“心斋”、“坐忘”等概念，以及佛教对时空观的超越性思考。诗人通过古典诗的形式表达现代人对存在、时空、生命意义的哲学追问，体现了传统文学形式与现代思想内容的融合。这种创作方式在当代诗词创作中具有一定代表性，展现了古体诗的生命力和表现力。
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