原文

少年一梦遂十年，心知欲醒力难迁。
化工巨斧辟天地，元气驰荡氤氲间。
万变为人取何稿，阴阳所幻迷倪端。
流转若轮，累世而然，生者死之，去者来还。
我夫何物，虱此人寰，其久不过一木，其大莫竞山颠。
芒芴乎归于窈渺，再聚非故我故颜。
二足无毛裸虫耳，云彼有智能语言。
以神为车穷缈绵，恍兮惚兮乾坤渊。
苍海永黑怒鲨鲸，大地深厚熔岩泉。
我欲上跻乎宇宙无顶之苍苍，下探乎虚玄。
愀奥秘之永閟，悲灵府之褊浅其如盂沿。
我超自然抑自然限我？我之所思所为人抑天？食色诚不足以尽斯生，精神岂此生之所必源。
二造峙垒，依违两难，试融如无见，苟见而堕边。
辨證之法人所传，似是而非谁能探；欲持两端和悖背，徒穷格致纷纠缠。
自作君宰小人国，岂真狮耸离狼团。
大杯得酒起荒澜，醉云迷棹催流船。
恍有所悟刀挥水，转瞬已逝风书川；何人大笑挥电鞭苍圆，忽尔冥蒙掩尽回茫漫。
短梦短梦摧吾老，不死之粒安可讨。
当死岂非生梦转，已死岂非长梦不复晓？吁嗟十年迷莫扫，一朝痴绝为吾宝。
七言古诗 人生感慨 咏物 咏物抒怀 大地 宇宙 悲壮 抒情 文人 旷达 沉郁 苍海 说理 隐士

译文

少年时的一个梦竟延续了十年，心里明白想要醒来却难以改变。 造化的大斧开辟天地，元气在氤氲之间奔腾激荡。 万物变化为人取用什么模式？阴阳变幻让人迷失端倪。 流转如同车轮，累世都是这样，生者死去，离去者又回来。 我究竟是什么东西，像虱子般寄居在这人世间， 存在的时间不过像一棵树木，大小无法与山巅相比。 恍惚间归于深远渺茫，再次聚汇已不是原来的我和容颜。 两只脚没有毛的裸虫罢了，却说他们有智慧能语言。 以精神为车穷极缥缈绵延，恍恍惚惚游于天地深渊。 大海永远黑暗中有愤怒的鲨鲸，大地深处有熔岩涌泉。 我想要向上攀登到宇宙无顶的苍天，向下探索虚玄之境。 感叹奥秘永远封闭，悲哀心灵如此狭隘浅薄如同盂沿。 是我超越自然还是自然限制我？我的思想行为是人为还是天意？ 食色确实不足以穷尽此生，精神难道一定是此生的根源？ 两种创造对峙如堡垒，依违两难，尝试融合却看不见，一旦看见就落入边见。 辩证的方法是人所传授，似是而非谁能探明； 想要调和两端的悖逆，徒然穷究格致纷繁纠缠。 自作主宰在小人国里，岂是真的狮子耸立远离狼群。 大杯得酒兴起荒诞波澜，醉云迷舟催促漂流船。 恍惚间有所领悟如刀挥水，转瞬即逝如风书川； 何人大笑挥舞电鞭于苍天，忽然冥蒙掩尽回望茫然。 短梦啊短梦摧我衰老，不死的颗粒何处可寻。 面对死亡难道不是生的梦转，已经死亡难道不是长梦不再醒？ 唉，十年的迷障未能扫除，一朝痴绝却成为我的至宝。

赏析

这首诗以深邃的哲学思辨探讨生命本质和宇宙奥秘，展现了中国古代哲理诗的高度成就。诗人运用宏大的宇宙视角和细腻的内心观照相结合的手法，从"少年一梦"的个人体验出发，扩展到对天地造化、生死轮回的终极思考。诗中"化工巨斧辟天地"、"元气驰荡氤氲间"等意象气势磅礴，而"虱此人寰"、"二足无毛裸虫"等比喻又极尽自嘲，形成强烈的张力对比。诗人不断追问"我超自然抑自然限我"的哲学命题，体现了对人与自然关系的深刻反思。艺术上，诗歌语言雄奇奔放，想象瑰丽奇特，节奏跌宕起伏，既有庄子的逍遥游精神，又有屈原的天问气质，是中国古代哲理诗中不可多得的佳作。

注释

化工：造化之工，指自然创造之力。
元气：中国古代哲学概念，指构成天地万物的原始物质。
氤氲：阴阳二气交会和合之状。
倪端：端倪，头绪。
芒芴：同"恍惚"，模糊不清的样子。
窈渺：深远莫测。
二足无毛裸虫：指人类，《大戴礼记》称人为"倮虫"。
灵府：指心或精神。
褊浅：狭隘浅薄。
辨證：辩证，辨析考证。
格致：格物致知，探究事物原理。
君宰：主宰，统治。

背景

这首诗创作具体年代和作者已不可考，从内容和风格判断应属宋明理学兴盛后的文人作品。诗歌反映了中国古代知识分子对生命意义的哲学探索，融合了道家宇宙观、儒家人生思考和佛家轮回观念。诗中表现的对"造化"、"元气"、"阴阳"等概念的运用，体现了宋明时期儒释道三教合流的思想背景。作者可能是一位深谙古典哲学又富于个人思考的文人，通过诗歌表达对生命短暂、宇宙永恒的深刻感悟。
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