原文

万缘有畔岸，一世扰悲喜。
工吟虽自泽，未如睡乡美。
君从何悟入，以诗投梦里。
蘧蘧濯清新，诸妄不得起。
嗟君狎横流，移情向海水。
已辞钟鼓飨，甘作杂县比。
我遵东海曲，松隙涛光紫。
心知有佳句，欲索叹渺瀰。
君楼吞四大，妙音浩阗耳。
从容据梧间，囊括径西徙。
千秋铁色矶，黟然屹如砥。
谁能攻偏师，固哉尊隐几。
逃世托梦寐，初意非昌诗。
诗心极泬漻，非梦谁可追。
沧趣善君吟，断自东归时。
历奇发精想，潜夫言不欺。
我笔不自休，既辍无幽思。
匪云主陈芳，亦不槐安嬉。
上方沓灵嶂，合眼常觏之。
谁能图我梦，慰此江关悲。
东海 五言古诗 人生感慨 同光体 含蓄 咏物抒怀 悲壮 抒情 政治抒情 文人 松隙 江南 沉郁 海水 涛光 灵嶂 自励 说理 铁色矶 隐士

译文

世间万般因缘皆有边际，一生纷扰于悲喜之情。虽然善于吟诗自有润泽，却不如梦境之乡美好。您从何处悟入，将诗投入梦境之中。惊觉间沐浴清新之气，各种妄念都无法生起。感叹您亲近动荡时局，如今移情于海水之间。已经辞别钟鼓宴飨，甘愿作那海鸟爰居。我行走在东海之滨，松林间隙透出紫色波光。心中知晓必有佳句，想要寻觅却感叹浩渺无际。您的楼阁包容四大元素，妙音浩荡充盈耳际。从容倚靠梧桐之间，囊括一切径直西行。千秋屹立的黑色礁石，乌黑巍峨如同砥柱。谁能攻破这偏师之阵，坚定地尊崇隐几之姿。逃避尘世寄托于梦寐，初衷并非为昌盛诗道。诗心达到空灵境界，若非梦境谁能追寻。沧趣老人赞赏您的吟咏，断定自东归之时开始。经历奇境激发精妙思想，隐者之言真实不欺。我的笔不能自已停歇，一旦停辍便无幽深思绪。并非主张陈言芳华，也不作槐安国之嬉游。上方重叠着灵秀山嶂，合眼时常能遇见。谁能描绘我的梦境，慰藉这江关之悲。

赏析

此诗为陈宝琛为友人众异（李宣倜）题咏《爰居阁诗梦图》之作，展现了晚清遗老复杂的内心世界。全诗以梦境与诗歌的关系为主线，运用庄周梦蝶、南柯一梦等典故，构建出虚实相生的艺术境界。诗人通过'睡乡美'、'诗投梦里'等意象，表达了对现实世界的疏离和对艺术理想的追求。'千秋铁色矶，黟然屹如砥'象征坚贞不屈的人格精神，'逃世托梦寐'则折射出末世文人的无奈与坚守。诗歌语言凝练典雅，意境空灵超逸，将古典诗歌的含蓄蕴藉与现代意识的困惑迷茫完美结合，体现了同光体诗派的艺术特色。

注释

万缘：佛教语，指一切因缘。
畔岸：边际，界限。
工吟：善于吟诗。
睡乡：指梦境。
蘧蘧：惊动貌，《庄子·齐物论》'昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也...俄而觉，则蘧蘧然周也'。
诸妄：各种妄念。
横流：比喻动荡的局势。
杂县：海鸟名，即爰居。
东海曲：东海之滨。
渺瀰：水势浩渺无际貌。
四大：佛教术语，指地、水、火、风。
据梧：靠着梧桐树，《庄子·齐物论》'昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也'。
铁色矶：黑色的礁石。
黟然：乌黑貌。
隐几：靠着几案。
泬漻：空旷清朗貌。
沧趣：陈宝琛自号沧趣老人。
潜夫：指隐居之人。
槐安嬉：槐安国嬉游，典出唐李公佐《南柯太守传》。
灵嶂：仙山。
江关悲：杜甫《咏怀古迹》'庾信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关'。

背景

此诗创作于清末民初时期，陈宝琛作为晚清遗老，目睹朝代更迭，内心充满矛盾与苦闷。《爰居阁诗梦图》是友人李宣倜（字众异）的诗梦图卷，李宣倜也是清末文人，后寓居上海。陈宝琛借此题画诗表达自己对时局的感慨和艺术追求。诗中'移情向海水'、'已辞钟鼓飨'等句，暗喻辛亥革命后遗老们退出政治舞台的处境，而'逃世托梦寐'则反映了他们在新时代中的精神困境和文化坚守。
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