译文
修道先要毁灭天性灵性，禁锢精神闭口不言连梦境都封锁。从今不再遵守庚申日的戒律，任凭那三尸神向天帝报告。 土伯自然要与地母相伴，西王母还须配东王公。我已空待十年机缘未至，不如画就那三十六对鸳鸯象征美满姻缘。 长夜黑暗毫无缝隙，入地开天两相不能。且与二三好友重温旧梦，将心中光明分作雪斋灯火。 阶下囚徒原是席上珍品，门前的桃李苦于没有春天。偶然自问不禁觉得可笑，制陶之人反而成了盲人探路。
注释
学道：指道家修炼之术。
毁性灵：指压抑自然天性。
锢神缄口：禁锢精神，闭口不言。
庚申戒：道教修炼术语，指在庚申日守夜不眠以防三尸神上天告状。
三尸：道教认为人体内有三尸神，常在庚申日向天帝报告人的过错。
土伯：地府之神。
地媪：地母，土地之神。
西母：西王母。
东王：东王公。
待阙：等待空缺的官职，此处喻指等待机缘。
三十六鸳鸯：象征美满姻缘。
大宵：长夜。
魆魆：黑暗貌。
温梦：重温旧梦。
二三子：指几位志同道合的朋友。
雪斋灯：雪夜书斋的灯火。
阶下囚：指受困的处境。
席上珍：宴席上的珍品，喻指有价值的事物。
埏埴：制作陶器。
擿埴：盲人用杖点地探路。
赏析
这组无题诗以道家修炼为表象，实则抒发了对人性压抑的反抗和对真情自由的向往。诗人运用大量道教典故和意象，如'三尸'、'庚申戒'、'土伯'、'西母'等，构建了一个神秘的宗教语境，但核心表达的却是对自然天性的解放渴望。'画他三十六鸳鸯'一句转折巧妙，从宗教戒律突然转向人间情爱，形成强烈对比。诗歌语言含蓄深婉，意象密集，用典精深，体现了晚明文人诗追求隐晦深曲的审美趣味。四首诗层层递进，从反抗戒律到追求真情，再到自我解嘲，完整展现了内心挣扎与超脱的过程。