原文

漫说昭君第一人，毡车万里托羌浑。
君王下诏求倾国，不为琵琶略断魂。
七言绝句 君王 含蓄 咏史 咏史怀古 塞北 宫女 沉郁 讽刺 说理

译文

莫要轻易称道王昭君是天下第一人，她乘坐毡车万里迢迢远嫁给了匈奴。当初君王下诏寻求倾国倾城的美女，并非为了琵琶声而让人感到些许黯然神伤。

赏析

这首诗是李流谦《信口十绝》组诗中的第三首，以独特的视角重新审视了王昭君这一历史人物，体现了宋诗好发议论、立意翻新的特点。诗人开篇即以“漫说”二字，对历来将昭君奉为“第一人”的普遍看法提出质疑，语气中带有一种冷静的审视。次句“毡车万里托羌浑”，以简练的笔触勾勒出昭君出塞的艰辛历程，“托”字暗含身不由己、命运被安排的无奈感。后两句是全诗议论的核心，诗人将矛头指向了事件的根源——君王。他指出，君王下诏选美，本意是满足一己私欲，寻求“倾国”之色，而并非真正在意这些女子的命运与情感。因此，后世为昭君琵琶幽怨的故事而感伤，在诗人看来，多少有些偏离了问题的本质。这首诗的艺术特色在于其反讽笔法和历史洞见。它没有停留在对昭君个人悲剧的同情上，而是将批判的锋芒指向了造成悲剧的皇权制度。诗人以“不为琵琶略断魂”作结，语气看似平淡，实则蕴含深沉的讽刺与悲悯，揭示了在皇权意志面前，个体情感与命运的微不足道。这种理性思辨和翻案文章的写法，是宋代咏史诗的典型风格，展现了宋人深刻的历史反思精神。

注释

信口十绝：李流谦的一组七言绝句，共十首，多为即兴感怀之作。“信口”有随口吟咏、率性而发之意。。
昭君：指王昭君，名嫱，西汉元帝时宫女，后远嫁匈奴呼韩邪单于，成为和亲政策的象征人物。。
毡车：古代北方游牧民族使用的以毛毡覆盖的车子，此处指昭君出塞时所乘之车。。
托羌浑：托付给羌族和匈奴。羌浑，泛指西北少数民族，这里指匈奴。。
君王：指汉元帝刘奭。。
下诏求倾国：指汉元帝下诏在全国范围内选拔美女入宫。倾国，形容女子容貌绝美，语出《汉书·外戚传》：“北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。”。
琵琶：一种弹拨乐器。传说昭君出塞时怀抱琵琶，弹奏思乡之曲，后世常以“琵琶幽怨”来描绘其形象。。
略断魂：略微感到伤心、失魂落魄。略，稍微。断魂，形容极度悲伤或神伤。。

背景

这首诗创作于宋代，作者李流谦是南宋文人。宋代咏史诗高度发达，诗人常借古讽今，对历史人物和事件进行重新评价，以表达对现实政治的见解或抒发个人感慨。王昭君和亲的故事，自汉代以来便是诗歌、绘画、戏曲的常见题材，多渲染其远嫁异域的悲苦和思乡之情，如杜甫《咏怀古迹》中“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论”的名句。然而，李流谦此诗却另辟蹊径，将思考的重点从昭君个人的情感遭遇，转向了对事件起因——君王选美政策的批判。这可能与宋代士大夫阶层强烈的政治参与意识和批判精神有关。他们不再满足于简单的同情叙事，而是试图挖掘历史事件背后的制度性、结构性原因。此诗作为《信口十绝》之一，虽题为“信口”，实则是经过深思的议论之作，反映了南宋时期咏史诗创作的一种理性化、议论化倾向。
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