原文

惟龙湫兮其源莫穷，利万物兮精神可通。
岁大旱兮我民之恫，酌彼泉兮神听孔聪。
击鼓坎坎兮于神之宫，薄采溪毛兮馈进两公。
神欣欣兮鉴我民衷，神之来兮雨其濛。
念我稼穑兮涤去爞爞，瓶罂甚小兮膏泽甚丰。
骄阳摧威兮奔走丰霳，民之讴歌兮千古英风。
农夫 叙事 古迹（神宫） 抒情 期盼 楚辞体 欢欣 民众 民生疾苦 田野 节令时序 虔诚 雨景 颂赞 颂赞

译文

那龙湫深潭啊，它的源头深不可测，润泽万物啊，其精神与天地相通。年岁大旱啊，是我百姓的深重忧患，舀取那清泉祭献啊，神灵请仔细倾听。在神宫前坎坎击鼓啊，采摘溪边野菜啊，进献给两位尊神。神灵欢欣啊，明鉴我百姓的赤诚之心，神灵降临啊，天空便细雨濛濛。顾念我们的庄稼啊，涤除那炎炎旱气，祭品虽小啊，降下的甘霖却如此丰沛。骄阳的威势被摧毁啊，云神雷神奔走效力，百姓的讴歌赞颂啊，将传扬您千古的英名与仁风。

赏析

《迎送神辞 其一 迎神》是一首典型的古代祭祀乐歌，生动再现了先民在旱灾面前举行祈雨仪式的完整场景与虔诚心境。全诗以楚辞体的句式与“兮”字结构，营造出古朴、庄重而又充满期盼的仪式感。开篇“惟龙湫兮其源莫穷”点明祭祀对象——被视为水源与神灵化身的龙湫，赋予其“利万物”的崇高神格，为后续的祈求奠定了合理性与神圣性。诗中详细描绘了仪式的过程：“击鼓坎坎”以声通神，“薄采溪毛”以物表诚，展现了古代祭祀以诚感神的核心观念。最为精彩的是对神灵应验的想象性描写：“神之来兮雨其濛”，将民众的殷切期盼化为生动的画面，濛濛细雨不仅是对旱情的缓解，更是神灵对民衷的回应与抚慰。结尾“民之讴歌兮千古英风”，则将一次具体的祈雨成功，升华为对神灵功德的永恒颂扬，体现了人神互惠的朴素信仰。整首诗语言质朴而情感真挚，结构清晰，从旱灾的痛苦、祭祀的虔诚到降雨的欢欣、对神的感恩，情感脉络完整而强烈，是研究古代民俗信仰与祭祀文学的珍贵文本。

注释

龙湫：指深潭，尤指有瀑布注入的深潭，古人常认为其中有龙居住，是神灵的居所。。
恫：痛苦，忧患。。
酌彼泉兮：舀取那龙湫的泉水（作为祭品）。酌，舀取。。
孔聪：非常聪慧，听得清楚。孔，很，甚。。
坎坎：拟声词，形容击鼓的声音。。
薄采溪毛：采摘溪边的野菜（作为祭品）。薄，语助词。溪毛，溪边的野菜。。
馈进两公：进献给两位神祇（可能指龙王和雨师）。馈，进献。。
民衷：民众内心的真诚祈愿。衷，内心。。
雨其濛：下起濛濛细雨。濛，细雨貌。。
稼穑：种植和收割，泛指农业生产。。
涤去爞爞：洗去、消除炎热干旱。爞爞，热气熏蒸的样子，指旱灾。。
瓶罂：泛指盛水的容器，这里指祭品虽简陋。罂，小口大腹的容器。。
膏泽：滋润土地的雨水。。
丰霳：即丰隆，古代神话中的云神或雷神。。
英风：美好的名声，崇高的风范。。

背景

这首诗是古代迎神曲或祭祀乐歌的代表作，具体创作年代与作者已不可考，应属于集体创作、口耳相传的民间祭祀歌谣，后被文人记录整理。其创作背景直接源于农耕文明对自然气候的高度依赖。在靠天吃饭的古代社会，旱灾是对农业生产和人民生存最严重的威胁之一。当人力无法抵御天灾时，向掌管风雨的神灵祈求便成为最重要的精神寄托与集体行动。诗中所描述的“龙湫”，很可能指当地一处被视为灵验的深潭或瀑布，被民众奉为雨神或龙神的居所。诗中提及的“两公”，可能指具体的两位地方性神祇（如龙王与山神），或泛指各类司雨之神。这类迎神辞通常在盛大的祈雨祭典上由巫觋或众人合唱，旨在通过音乐、舞蹈、祭品和祝祷词，沟通人神，表达诉求，安抚民心。它不仅是文学作品，更是古代社会民间信仰与生存智慧的直接反映。
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