原文

千里全闽按八州，曾闻三相衮衣游。
谁知今代甘盘学，宽尽吾皇南顾忧。
家给乞浆皆得酒，年丰卖剑有耕牛。
诗歌绿竹为公寿，父子应须并相周。
七言律诗 友情酬赠 吴越 官员 抒情 政治抒情 文人 旷达 江南 颂赞 颂赞

译文

您曾治理千里福建，巡察八州之地，更听闻您三度为相，身着衮衣辅佐君王。谁料想当代能有您这般如甘盘一样的学识与才干，大大宽解了吾皇对南方政务的忧虑。在您的治理下，百姓家家富足，连讨水的人都能得到美酒；年景丰饶，人们卖掉刀剑换来了耕牛。我写下这首赞美绿竹的诗篇为您祝寿，愿您与您的儿子能像周公父子一样，世代辅佐我大宋王朝。

赏析

这首诗是王十朋为送别致仕归乡的宰相史浩所作，是一首典型的酬赠诗，充满了对功勋老臣的颂赞与美好祝愿。全诗结构严谨，情感真挚，艺术手法多样。首联“千里全闽按八州，曾闻三相衮衣游”以对仗起笔，从空间（治理福建）和时间（三度为相）两个维度，高度概括了史浩辉煌的政治生涯，气势恢宏。颔联“谁知今代甘盘学，宽尽吾皇南顾忧”则运用典故，将史浩比作商代贤臣甘盘，赞扬其卓越的治国才能和为君分忧的功绩，评价极高。颈联“家给乞浆皆得酒，年丰卖剑有耕牛”是全诗亮点，巧妙化用两个典故，以形象化的语言描绘出一幅政通人和、百姓安居乐业的太平盛世图景，这是对史浩政绩最具体、最有力的褒奖。尾联“诗歌绿竹为公寿，父子应须并相周”再次用典，以《诗经》中的“绿竹”喻史浩德行之美，并以周公父子辅周为喻，表达了对史氏家族继续为国效力的殷切期望，将颂寿与政治期许完美结合。整首诗用典贴切，对仗工整，语言典雅而内涵丰厚，既体现了宋代士大夫诗歌的学问化倾向，也饱含了同僚间的真挚情谊与共同的政治理想。

注释

饯史开府奉祠归四明：为送别史浩（封开国公）以奉祠官身份归乡四明（今浙江宁波）而作的诗。饯，设宴送行。开府，开府仪同三司，高级官职。奉祠，宋代授予退休或免职官员的祠禄官，以示优礼。。
千里全闽按八州：指史浩曾担任福建路安抚使，管辖福建全境（宋代福建路下辖八州）。按，巡察、治理。。
三相衮衣：指史浩曾三度拜相（宋孝宗时）。衮衣，古代帝王及上公的礼服，代指宰相。。
甘盘学：指商代贤臣甘盘的学问与治国才能。甘盘曾为商王武丁之师，后为辅政大臣。此处借指史浩的学识与政见。。
南顾忧：指皇帝对南方（此处主要指福建等东南地区）政务的忧虑。宽尽，大大缓解。。
家给乞浆皆得酒：化用典故，形容百姓生活富足，连讨水喝的人都能得到酒。家给，家家富足。。
卖剑有耕牛：化用汉代龚遂劝民“卖剑买牛，卖刀买犊”的典故，形容社会安定，百姓弃武从农。。
绿竹：语出《诗经·卫风·淇奥》：“瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”以绿竹赞美君子（史浩）的品德与功业。。
父子应须并相周：祝愿史浩与其子（史弥远，后亦为相）能像周公父子（周公旦、伯禽）一样，世代辅佐朝廷。相周，辅佐周室，喻辅佐宋室。。

背景

此诗创作于南宋孝宗时期。史浩（1106-1194），字直翁，明州鄞县（今浙江宁波）人，是南宋著名政治家、词人，宋孝宗即位后的重要辅臣，曾力主为岳飞平反，并推荐陆游、叶适等人才，在政治上主张稳健。他晚年以观文殿大学士、开国公的身份提举洞霄宫（一种祠禄官），退居故乡四明。王十朋（1112-1171），字龟龄，号梅溪，是南宋著名的政治家、诗人，以刚直敢言、文学著称，与史浩有同朝为官之谊。这首诗是王十朋在史浩致仕归乡的饯别宴上所作组诗中的第三首。当时南宋处于宋孝宗乾道年间，孝宗有志恢复中原，朝廷内部主战、主和两派争论激烈。史浩作为稳健派代表，其政治生涯与隆兴和议后的政局密切相关。王十朋此诗，既是对一位功成身退的老臣的礼赞，也暗含了对朝政稳定、人才辈出的期望，反映了南宋中期士大夫阶层在特定历史环境下的心态与交往。
诗词大全